应验被掳归来重建圣殿的预表

一般常听见的证道，都是将旧约被掳回归的重建圣殿，和现代的建立教会相对应；似乎蛮触动人心的。但根据主耶稣的释经原则之下（路加福音24：44）， 旧约有关重建圣殿的经文，也可以有不一样层面的释经。这是在比较保守的释经学界被称为「基督中心的释经法」。既然主耶稣基督也说， 摩西的律法、先知书和诗篇上所记关于他自己的一切事，都必定应验。那么圣殿被重建，怎样被应验在耶稣基督的身上呢？首先让我们一同来思想，圣殿的重建在主百姓信仰上的意义是什么。

耶稣基督在世上说了许多预言，他预言圣殿将要完全地被毁（太24:1-2或路21:5-6）：

_１耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒前來把聖殿的建築指給他看。_２他對門徒說：“你們不是看見了這一切嗎？我實在告訴你們，將來在這裡必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。” （太24:1-2）

但他从来没有说过，地上的圣殿的建筑物要被重建，而是用三天重建圣殿来预言他不久之后的死后三天复活（约2:18-22)。而且到了永世里也看不见再有圣所的建筑物（启21:22）；那时   神和羔羊就是人的圣所。所以，旧约里的重建圣殿，不应该是借着新约建立来教会应验，而是借着耶稣基督的死而复活，建立了一个比圣殿更直接的敬拜关系。重建圣殿人向   神的敬拜仍然受到地理位置的限制；只能在立他名的地方（锡安山上的圣殿）敬拜。主耶稣和井边的撒马利亚妇人谈及敬拜的时候，他说：

₂₁ “婦人，你應當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。 ₂₂ 你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。 ₂₃ 然而時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。（约4:21-23）

所以，耶稣「三天重建圣殿」应验了被掳归来重建圣殿所预表的意义，而且更完全地使人被  神接纳。使人的敬拜由锡安山转向心灵，而达到父所要求人的真正的敬拜。