创世记的第一章，是无神论的科学迷信者最喜欢挑基督教毛病的地方。但事实上，基督徒可以不必和这类的人辩论，因为双方是站在两个相对立的地位上来看神的启示；一个是站在人的基础上，一个是站在神的基础上。 主往往借着圣经让信的人更认识神，而不愿意信的人看了圣经之后更不能信。圣经是 神的话是完全无误的，是不需要人的认可的。圣经的用处不是让人多一个选择，而是让人知道这是唯一的选择。圣经是 神给人的教训督责以使人归正，所以，整本圣经是主对他的圣民的信息；与不愿意信的世人毫无关连。所以，解释圣经的时候，应该完全不必考虑不愿意信的世人能不能接受。
既然他是独一的神，必定是全能的、超时空的、说有就有、命立就立。创造万有用六天，就真的是六天。然而对主的百姓而言，不是要探讨其可能性；重要的是这六天的创造到底带来 神的什么信息。有的学者认为六天的 创造好像是一首诗，笔者将其分解为如下的结构：
（A） 第一天：光和黑暗分开：创造「光」。
3 神说：“要有光！”就有了光。 4 神看光是好的，他就把光暗分开了。 5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨；这是第一日。
（B）第二天：穹苍要把水上下分开。
6 神说：“众水之间要有穹苍，把水和水分开！”事就这样成了。 7 神造了穹苍，把穹苍以下的水和穹苍以上的水分开了。 8 神称穹苍为天。有晚上，有早晨；这是第二日。
（C）第三天：水与地分开：地露出水面，在其上长出植物。
9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。 10 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看这是好的。 11 神说：“地上要长出青草、结种子的蔬菜和结果子的树木，各从其类，在地上的果子都包着核！”事就这样成了。 12 于是，地上长出了青草和结种子的蔬菜，各从其类；又长出结果子的树木，各从其类，果子都包着核。 神看这是好的。 13 有晚上，有早晨；这是第三日。
（C＊）第四天： 昼夜分开 ：造出日月星辰作为记号，定节令、日子和年岁。
14 神说：“在天上穹苍中，要有光体来分昼夜；这些光体要作为记号，定节令、日子和年岁； 15 它们要在天上穹苍中发光，照耀地上！”事就这样成了。 16 于是， 神造了两个大光体，大的管昼，小的管夜；又造了星星。 17 神把这些光体安放在天上穹苍中，照耀地上， 18 管昼夜，分光暗。 神看这是好的。 19 有晚上，有早晨；这是第四日。
（B*）第五天：创造飞禽和水中活物
20 神说：“水要滋长生物；地上和天空之中，要有雀鸟飞翔！” 21于是， 神创造了大鱼和在水中滋生各种能活动的生物，各从其类；又创造了各种有翅膀的飞鸟，各从其类。 神看这是好的。 22 神就赐福给它们，说：“要繁殖增多，充满海洋；雀鸟也要在地上增多！” 23 有晚上，有早晨；这是第五日。
（A＊）第六天：创造陆上的活物和人
24 神说：“地上要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫和地上的野兽，各从其类！”事就这样成了。 25 于是， 神造了地上的野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上的各种昆虫，各从其类。 神看这是好的。26 创造人类 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！” 27 于是， 神照着自己的形象创造人；就是照着他的形象创造了人；他所创造的有男有女。 28 神就赐福给他们，对他们说：“要繁殖增多，充满这地，征服它；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上爬行的所有生物。” 29 神说：“看哪！我把全地上结种子的各样蔬菜，和一切果树上有种子的果子，都赐给你们作食物。 30 至于地上的各种野兽，空中的各种飞鸟，和地上爬行有生命的各种活物，我把一切青草蔬菜赐给它们作食物。”事就这样成了。 31 神看他所造的一切都很好。有晚上，有早晨；这是第六日。
从整个段落（创1：3－31）来看，简单的说，
（A）的目的是为（A＊），就是神造光，为要让人得到光。
（B）的目的是为（B＊），就是穹苍为着飞鸟，海洋为着鱼类。
（C）的目的是为（C＊），昼夜分开，星辰节令是为着植物的生长。
在这六天的创造里，主没有创造死亡、没有创造罪恶、没有创造堕落，因为这些是在创造之前就存在恶者撒旦魔鬼的心中。 约翰福音8：44 中，主耶稣说明了撒旦魔鬼在创造万有的起初就存在：
你们是出于你们的父魔鬼，喜欢按着你们的父的私欲行事。他从起初就是杀人的凶手，不守真理，因为他心里没有真理。他说谎是出于本性，因为他本来就是说谎者，也是说谎的人的父。
主创造了美好的万有，但他并没有创造生命，而是赐一切受造物生命； 就像圣经中描述的：「当主 神用地上的尘土造成人形，把生气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当（创2：7）」。 所有这六天的安排，都是为着让生命活得更美好；而且所有的创造都是为着人而造的。越仔细看这六天的详细内容，越发现 神创造一切的旨意，都在于要使有他独生子的形像的众人中，凡属主的最后能够从内心起被模成 神儿子的形像。
如果看约翰福音的作者对于这段经文的解释，就会更加清楚：
约翰福音1：3－5
3 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。 4 在他里面有生命，（有些抄本第3、4节或译：“万有是借着他造的，没有一样不是借着他造的；凡被造的，都在他里面有生命......”）这生命就是人的光。 5 光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。
使徒约翰对创世记第一章的了解，反映在约翰福音第一章的开始几节经文。物质的光的被造，明显的是要使人以对比的方式，明白在主里面的生命是人心里的光；因为万有从主里面得生命。当耶稣基督来到世上，上十字架流出宝血来，就洁净了他所创造的万有（参阅使徒行传10：15）。更重要的是他从死里复活，使凡活着就信他的人得永生，将来还要与他一同复活。这就是耶稣基督，使旧约这部分律法书得以被成全的证据。
所以，这段圣经对于现代的圣徒，带来了对主和他的旨意更深的认识。这样就达成了经文对教会启示的目的。圣经的用处不需要按照世人的要求， 神要让那些不属他的人想寻找圣经里的自相矛盾之处，结果「 心思迟钝，耳朵不灵，眼睛昏暗; 听了又听，却不明白；看了又看，却不晓得」。圣经里从来没有应许过一个不愿意信主的人，可以因为读圣经自己就能懂 神的心意了。然而对于我们愿意信耶稣作救主的，主的话真是我们人生道路上，「脚前的灯」和「路上的光」。
