释经记要：诗篇第一篇：有福的人

有福的人

1. （a）（义人）：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，

不坐好譏笑的人的座位。

2.     （b）（义人）他喜愛的是主的律法，

他晝夜默誦的也是主的律法。

3.          （c）（义人）他像一棵樹，栽在溪水旁，

按時結果子，葉子總不枯乾；

                 （d）（义人）他所作的一切，盡都順利。

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4.              （d'）惡人                   卻不是这样。

            （c'）（惡人）他们好像糠秕，被風吹散。

5.     （b'）因此，在审判的時候，惡人必站立不住；

 在義人的團體中，罪人也必这样。

6.（a'）因為主看顾义人的道路，惡人的道路卻必灭亡。

诗篇的第一篇的结构，是如上列经文所表示的「前后交叉对比」格式。这结构的形成，是根据内容本身的意义：

（a）-（a'）：两种人的道路比较

（b）-（b'）：神的律法的审判与两种人的关系

（c）-（c'）：用「树与糠秕」比喻两种人的结局

（d）-（d'）：顺利与不顺利是两种人的生活

《基督耶稣成全了这篇诗》

有福的人是喜爱主的律法的人，这样的人昼夜让主的律法充满在他们心中，显然必定也会表现在行 动上，因为人的一生的果效是由心发出的。主看顾这样的义人的道路，保守他们在永生的道路上行走。一切旧约律法典章、借着圣殿所表示的救赎，如今都借着耶稣基督十字架上的死而复活完成了。主耶稣回应犹太人的控告，说：「你们拆毁这殿，我三天之内要把它建造起来。（约翰福音2：19）」耶稣指的是他的复活取代了圣殿。其余一切旧约圣徒该遵守的道德性律法，都借着圣灵刻在圣徒心版上，借此带领与感动他们，使他们能够坚持遵守。这是他们都从主 得了新的生命。相反的，不信耶稣作救主的人，不会有能力和兴趣接受主的律法，当然一定不会是个有福的人，而是最终必定走进灭亡的结局。义人遵行基督耶稣的命令就都顺利，反之，人想走恶人的道路，当然会不顺利。所以，人若不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐好譏笑的人的座位，当然是他所作的一切，必要盡都順利。基督徒不顺利很可能是所作的不合主的心意。