诗篇第六篇：神公义的管教

1 主啊！求你不要在烈怒中责备我，也不要在气忿中管教我。

2 主啊！求你恩待我，因为我软弱；

   主啊！求你医治我，

                       因为我的骨头发抖。

3                             我的心也大大战栗，

  主啊！要等到几时呢？

4 主啊！求你回转搭救我，

                       因你慈爱的缘故拯救我。

5                     因为在死亡之地无人记念你，

                               在阴间有谁称谢你呢？

6                     我因悲叹而疲惫，

                       我夜夜流泪，把床漂起，把床榻浸透。

7                     我因愁烦眼目昏花，

               （我）因众多的仇敌视力衰退。

8 你们所有作恶的人，离开我去吧，

           因为

                   主听了我哀哭的声音。

9                 主听了我的恳求，

                   主必接纳我的祷告。

10 我所有的仇敌都必蒙羞，

大大惊惶；

     眨眼之间，他们必蒙羞后退。

《解说》

        基督徒也像大卫一 样，在一场长期争战之中，而今日圣徒们是与属灵气的恶魔争战。两者共同的特点是，在这场争战中靠自己的力量是不能得胜的，只有全心靠主就必得胜。但有时却 受恶者的试探而远离了主、行了主所不喜悦的事，使主发怒。虽然心里知道自己是该受管教的，但又无能承担得起主在怒气中的严厉惩罚。另一方面，因为我们都是    神的儿子，还要继续面对恶者的试探，在这场争战中不断需要主随时来搭救我们。于是在自己因犯错受管教而忧伤痛悔的心情下，加上哀求主的怒气快快转销以便来 拯救我们，两种互相矛盾的心情交加在一起。按照主的公义，他绝不将有罪的当作无罪，不愿立刻回转帮助我们，因为我们必须为我们的过错受管教并切实悔改。

        其实容许仇敌攻击我们与亵渎    神，都是因为我们悖逆主所带来的结局。因此，我们只能大大地流泪悲伤、祷告、哀求主垂听祷告、哀求主立时回转来救我们。 然而眼前的状况却没有改变，只好继续忍耐等候主的拯救。心中虽然带着那样的矛盾，却肯定主已经听见我们的祷告，只要等到主拯救的时候来临，仇敌就必立刻被 击败。我们在这样的景况下，要不断依靠主，坚决不再屈服试探。等待我们该受的管教完成，使主的怒气平息之后，祂必带领我们轻易地胜过恶者；这是绝对肯定 的。

三一神必借着圣子基督審判列國

诗篇   第二篇    
1. 列國  為甚麼騷動？
   萬民   為甚麼空謀妄想？
2. 世上的
               君王      起來，
               首領      聚在一起，
    敵對主和他所膏立的，說：
3.      “我們來掙斷他們給我們的束縛，擺脫他們的繩索！”
4. 那坐在天上的必發笑，主必譏笑他們。
5. 那時，他必在烈怒中對他們講話，
                       在震怒中使他們驚慌，
                說：
6.                 “我已經在錫安我的聖山上，立了我的君王。”
7. 受膏者說：
         “我要宣告主的諭旨：
                    主對我說：‘你是我的兒子，我今日生了你。
8.                 你求我，我就把列國賜給你作產業，把全地都歸屬於你。
9.                 你必用鐵杖擊打他們，好像打碎陶器一樣粉碎他們。’”
10.               現在，君王啊！   你們要謹慎。
                   地上的審判官啊！你們應當聽勸告。
11.                                             你們要以敬畏的態度事奉主，
                                                         又應當存戰兢的心而歡呼。
12.                                             你們要用嘴親吻子，
                                                         否則他一發怒，你們就在路上滅亡，
                                                                            因為他的怒氣快要發作。
                                                         凡是投靠他的，都是有福的。
《基督徒的应用》
这一篇诗里的“受膏者”是指着“圣子”基督，而“主”就是指天父。在圣经中当主以说话的方式，而不是以可见的身体出现，这称为主的就是“天父”。显然，旧约圣经里早就有三位一体的启示，这就像主耶稣教导门徒，如何从旧约圣经中看出其指向基督的启示；而主（YHVH） 这个三一神的名字，不一定只是指着“天父”。
路加福音24：44 记载主耶稣基督对他们说：“这就是我从前与你们同在的时候，对你们说过的话：摩西的律法、先知书和诗篇上所记关于我的一切事，都必定应验。”因此，希伯来书的作者也引用了诗篇2：7，以便说明耶稣基督是 神的儿子而不是 神的仆人。
（希伯来书1：5）神的儿子比天使崇高　神曾对哪一个天使说过：“你是我的儿子，我今日生了你”呢？或者说：“我要作他的父亲，他要作我的儿子”呢？
所以，基督徒应该借着诗篇明白，主耶稣基督就是独一的主（YHVH）的道成肉身。