以下经文的上文，是记载前一天耶稣行了「五饼二鱼」的神迹。第二天群众都在找他，就是下列经文：（耶稣是生命的食物）
22 第二天，站在海那边的群众，看见只有一只小船留在那里，并且知道耶稣没有和他的门徒一同上船，门徒是自己去的； 23 不过有几只从提比里亚来的船停在那里，靠近他们在主祝谢以后吃饼的地方。 24 群众见耶稣和门徒都不在那里，就上船往迦百农去找耶稣。 25 他们在对岸找到了耶稣，就问他：“拉比，你几时到这里来的？” 26 耶稣回答：“我实实在在告诉你们，你们找我，不是因为看见了神迹，而是因为吃了饼又吃饱了。 27 不要为那必朽坏的食物操劳，却要为那存到永生的食物操劳，就是人子所要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。” 28 众人又问他：“我们应该作什么，才算是作 神的工作呢？” 29 耶稣回答：“信 神所差来的，就是作 神的工了。”
《解说》
第27节中的「要为那存到永生的食物操劳」这句话里的「要为…操劳」（ἐργάζεσθε）就是28节「我们应该作…的工」（ἐργαζώμεθα）的意思。
既然是可以操劳、可以作的一定是一种工作，而且是神所印证的的儿子所赐的工。其实，这些人的问题的意思非常可能是：「我们应该做什么，才算是为那存到永生的食物作工呢？」也就是这些寻找耶稣的人们，他们认为耶稣的意思说：「为那存到永生的食物操劳」的意思就是：「作神的工」。而且这个工作的方式不是身体作什么，而是心灵里相信耶稣是神所差来得。
30 于是他们就说：“你要行什么神迹，让我们看了就信你呢？你到底能作什么呢？ 31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，正如经上所记：‘他把从天上来的食物赐给他们吃。’” 32 耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们，不是摩西把那从天上来的食物赐给你们，而是我父把天上来的真食物赐给你们； 33 因为 神的食物就是从天上降下来，把生命赐给世人的那一位。”
《解说》
注意第32节耶稣更正犹太人的话，意思是落在旷野里的吗哪不是天上来的食物；天上来的食物就是赐世人生命的耶稣基督。
34 他们对耶稣说：“主啊，求你常把这食物赐给我们。” 35 耶稣说：“我就是生命的食物，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 36 但我告诉你们，你们虽然见了我，还是不信。 37 凡是父赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我决不丢弃他， 38 因为我从天上降下来，不是要行自己的意思，而是要行那差我来者的旨意。 39 那差我来者的旨意就是：他所赐给我的人，我连一个也不失落，并且在末日我要使他们复活。 40 因为我父的旨意，是要使所有看见了子而信的人有永生，并且在末日我要使他们复活。”
《解说》
圣经中不论新旧约，主说话的方式往往是用诗歌体，正如第35节主耶稣说：
我就是生命的食物，
到我这里来的，必定不饿；
信我的， 永远不渴。
最后这两小段，是说明同一件事，最后一小段是加强说明倒数第二小段的意思。耶稣用身体的需要来形容心灵的需要，但「生命的食物」和身体的食物不同，「五饼二鱼」和「旷野的吗哪」都是身体的食物；「生命的食物」却是为人的心灵。
摄取身体的食物要吃；
摄取「生命的食物」要到耶稣这里来，那么心灵就必定「不饿」。
摄取身体的饮料要喝；
摄取「生命的饮料」要信耶稣，那么心灵就必定「不渴」。
41 犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的食物”，就纷纷议论他。 42 他们说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们不都认识吗？他现在怎么说‘我是从天上降下来的’呢？” 43 耶稣回答：“你们不要彼此议论。
44 如果不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要使他复活。
《解说》
44节和35节类似，「到我这里来的」和「信我的」是一样意思，表达的的程度上，后者比前者清楚。同时，44节也澄明「没有人的信主是自发的而都是受天父感动的」，所以是极大的恩典。
45 先知书上记着：‘众人都必受 神的教导。’凡听见从父那里来的教训而又学习的，必到我这里来。 46 这不是说有人见过父；只有从 神那里来的那一位，他才见过父。 47 我实实在在告诉你们，信的人有永生。 48 我就是生命的食物， 49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。 50 这是从天上降下来的食物，使人吃了就不死。 51 我就是从天上降下来生命的食物，人若吃了这食物，就必活到永远。我要赐的食物就是我的肉，是为了世人的生命而赐的。”52 于是，犹太人彼此争论，说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？” 53 耶稣就对他们说：“我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 54 吃我肉、喝我血的，就有永生，在末日我要使他复活；
《解说》
旧约圣经的利未记17章 11节说：
11 因为动物的生命是在血里，我指定这祭坛上的血代替你们的生命，因为血里有生命，所以能代赎生命。
利未记17章14节也说，
14 “因为所有动物的生命就在它们的血中，所以我对以色列人说：任何动物的血，你们都不可吃；因为所有动物的血，就是它的生命；吃血的，必被剪除。
既然动物的生命在血里， 神不许人吃血。因为人本来是有神的形像和样式，吃了动物的血就得了动物的生命？ 所以，吃动物的血的人要被剪除，因为人得动物的生命就降低了自己的尊荣？犯了该死的最。 那么如果依此类推，耶稣基督的生命也在他的血中，耶稣的血也是能代赎生命。
但是根据这段经文的上文（约翰福音第五章），当时在耶稣面前的犹太人，受法利赛人的教导，应该都认为守律法可以得生命，而不愿意来信耶稣得生命（参见约翰福音5：39）。为了确保「信耶稣得生命」的人必定不是靠守摩西律法，所以耶稣说 ：「吃我肉、喝我血的，就有永生 。」（约6：54）根据摩西律法「 所有动物的血，就是它的生命 」（利未记17：14），所以只有吃「耶稣的血」才能得「耶稣的生命」；这也表示圣经为耶稣基督作见证。使信耶稣而得生命的人，必定是违背法利赛人对圣经的解释。所以，主耶稣用摩西律法的术语继续地说：
55 因为我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。 56 吃我肉、喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。 57 正如永活的父差遣了我，我也因父活着；照样，吃我肉的人也必因我而活。 58 这就是从天上降下来的食物，不像吗哪，你们的祖宗吃过，还是死了；吃这食物的，必活到永远。” 59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教导人的时候说的。
总而言之，听信主耶稣基督的话就是选择生命，就像是听从主借着摩西向要进入应许之地的以色列百姓所说，记载在申命记30:19－20的话（亦参见申命记32:47）：
19 我今日呼天唤地向你们作证，我把生与死，福与祸，都摆在你面前了；所以你要选择生命，好让你和你的后裔都可以活着， 20 爱主你的 神，听从他的话，紧靠他，因为那就是你的生命，你的长寿；这样，你才能在主向你的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许要赐给他们的地上居住。”
「到耶稣这里来得生命」是耶稣基督的福音的中心。使徒保罗在歌罗西3:4 说，基督就是你们的生命，他显现的时候，你们也要和他一同在荣耀里显现。又在提后1:10也说， 但现在借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来。他废掉了死亡，借着福音把生命和不朽彰显出来。
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