在圣经里有许多故事提到长子与次子继承产业的事。整本圣经中好像多次重复这个主题（theme），用头生的失败都代表「先前的亚当」失败了，被赶出园子(伊甸园)；次子代表「末后的亚当」经过死而复活，继承了家业。
在亚当的家里，该隐犯罪杀了次子亚伯，种地的「罪人」杀死了养羊的「牧羊人」。主对该隐说：「你种地，地也不再给你效力；你必在地上流离失所。」这就像亚当被赶出伊甸园一样。但主此亚当一个与他相像相似的塞特，他的出生代表神的儿子复活。
在亚伯拉罕的家里，先是以实马利代表先前的亚当，被赶出家园（ 代表伊甸园），以撒（照出生顺序为次子）被献祭，死而复活，继承了亚伯拉罕的家业。
在以撒家里，以扫的长子的名份被次子偷走，因此不能继承父亲的产业，必须离开（迦南地，也代表伊甸园）。而次子雅各逃往巴旦亚兰（躲避哥哥的追杀，相当于被杀），三十年后回到应许之地，相当于复活，继承家业。
在雅各的儿子犹大家里，他与他玛生了谢拉（手先伸出来被绑了红线的，应该是头生的），但被法勒斯抢先出生了。长子的名份被抢走了，所以法勒斯成了大卫的先祖，记载在主耶稣的家谱里。他的后代也一直是犹大国（南国）王位的继承人。
在约瑟的家里，以色列（ 就是他的父亲雅各）祝福他的两个双生子时，故意把右手放在次子以法连的头上，祝福以法连，立他在（长子）玛拿西之上。所以，以法连的后代在历史上成为以色列（北国）王位的继承人。
神从埃及带领出来的以色列百姓，第一代不愿意顺服神，不愿意进迦南地，因此，神向他们发怒，不许他们进入安息。但第二代却顺服神，却遵照神的话进入应许之地，迦南地就像回到伊甸园里一样。另外，第一代的领袖摩西一直都顺服神的话，但因没有顺服神去吩咐磐石流出水来，而是（像亚当一样）凭着自己击打磐石让水流出。神因此不许他进入应许之地。然而那第二代的领袖约书亚（就是希腊文的耶稣这名字）他完全顺服神来带领以色列百姓。约书亚带领他的百姓进迦南地，就是预表耶稣基督带领属他的人进入永远的新天新地。
在以色列国里，先有便雅悯家的扫罗作王，他像是亚当一样。首先作王，但他失败了，因为和亚当一样不听神的话；后来的大卫王，完全顺服作合主心意的王，带来永远作王的主耶稣基督。
以色列民（长子；出4：22）与外邦人联合，同样以拜偶像不顺服神而被赶出园子（ 迦南地），被掳到巴比伦去；新以色列民（凡信耶稣的人像是路加福音比喻中的小儿子悔改）进入新耶路撒冷（新天新地），继承天上的基业。
我们的人生就是这个主题的再现；先是罪人悖逆的生命，后是悔改而与基督同复活，得顺服的生命。所以，在生活里要积极治死从「先前的亚当」来的罪性，且积极依靠圣灵，与「末后的亚当」联合，活出复活得胜的生活。
注：这是神以重复强调的方式给我们的重要信息，也是圣经中故事文体常用的手段。
