基督徒的禁食祷告

禁食祷告是历世历代圣徒们的操练，但要如何才蒙天父悦纳？让我们借着圣经蒙主的灵引领，以致于祷告蒙应允：

禁食不让人知

主耶稣在登山宝训中谈到禁食时，如此说：

₁₆ “你们禁食的时候，不可像伪君子那样愁眉苦脸，他们装成难看的样子，叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 ₁₇ 可是你禁食的时候，要梳头洗脸， ₁₈ 不要叫人看出你在禁食，只让在隐密中的父看见。你父在隐密中察看，必定报答你。（太6：16－18）

「不叫人看出你的禁食」这句话表示，禁食者是继续保持整齐的仪容和正常的生活坐席；而不应该在外表的打扮上显出饥饿憔悴的样子，因而得人誇讚為敬虔的人。因为天父在暗中查看（或说，在隐密中的父看见）他的儿女们的禁食。

禁食的时机根据主的旨意主耶稣教导的禁食方式与时机，与法利赛人的教导不同。主耶稣教导，禁食是哀痛的表现，所以主耶稣同在时不应该禁食。要等耶稣死还未复活那几天，和他升天之后，门徒才会哀痛，才需要禁食。如马太福音第九章所述：

14 那时，约翰的门徒前来问耶稣：“为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒却不禁食呢？” 15 耶稣回答：“新郎跟宾客在一起的时候，宾客怎能哀痛呢？但到了时候，新郎就要从他们中间被取去，那时他们就要禁食了。 16 没有人会拿一块新布补在旧衣服上，因为补上的会把衣服扯破，裂的地方就更大了。 17 也没有人会把新酒装在旧皮袋里，如果这样，皮袋就会胀破，酒就漏出来，皮袋也损坏了。人总是把新酒装在新皮袋里，这样，两样都可以保全。” （太9：14－17）

所以，不信耶稣是基督的猶太人，都像比喻中旧衣服和旧皮袋一样，就不能明白禁食的时机是根据主的旨意，而不是根据自己的意思。沒有主耶穌同在的人，只能刻苦己身以便明白神的心意，就像舊約世代的聖徒們一樣；就像比喻中的舊皮袋不能裝新酒。比如，主升天之后圣灵保惠师与圣徒们同在，他们经常禁食祷告。例如，安提阿教会的先知和教师们，常借着禁食（和主耶穌在世上一樣）祷告得得圣灵的指引：

2 他们事奉主，并且禁食的时候，圣灵说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，去作我呼召他们作的工。” 3 于是他们禁食祷告，为两人按手，就派他们去了。（徒13：2－3）

因此，为寻求主的旨意而禁食祷告，是非常蒙主悦纳的。

禁食的时侯不作恶

以赛亚书58章描述，主如何归正以色列人的禁食祷告，使他们蒙的神的应允。当时的以色列人对神说：

…“为什么我们禁食，你不看呢？为什么我们刻苦己身，你不理会呢？”（58：3上）

主就回答他们：

看哪！你们在禁食的日子，仍然追求自己喜欢作的事，欺压为你们作工的人。4 看哪！你们禁食，结果是吵闹和打架，用凶恶的拳头打人；你们不要像今天这样的禁食，使你们的声音可以听闻于天上。 5 使人刻苦自己的日子，这样的禁食是我拣选的吗？难道只是叫人垂头像一根苇子，用麻布和炉灰铺在下面吗？你可以称这是禁食，为主所悦纳的日子吗？ （赛58：3下－5）

以赛亚的时代，以色列人一面禁食，一面和以前一样作恶，因为他们只有刻苦己身的禁食，但却仍然欺压贫穷、凭血气与人相争。简言之，就是在禁食的时侯，不是一直与世隔绝闭门祷告，而此间的生活绝对不可犯罪，否则主不接纳这样禁食的日子，因而不听此禁食中的祷告。

禁食的时侯要行善爱人

主所喜悦的禁食是以爱人为基础，一面爱人一面禁食；像神的儿子一样的人，禁食祷告才蒙悦纳。就如经上说：

6 我所拣选的禁食不是这样吗？不是要松开凶恶的锁链，解开轭上的绳索，使被压迫的获得自由，折断所有的轭吗？ 7 不是要把你的食物分给饥饿的人，把流浪的穷困人接到你的家里，见到赤身露体的，给他衣服蔽体，不可逃避自己的骨肉而不顾恤吗？ 8 这样，你的光就必突然发出，像黎明的曙光，你的伤口就必快快复原；你的公义就必行在你的前面，主的荣耀要作你的后盾。 9 那时，你求告，主必应允；你呼求，他必说：“我在这里！”你若从你中间除掉欺压人的轭，除去指责人的指头和恶毒的言语， 10 你的心若顾念饥饿的人，使困苦的人得到饱足，你的光就必在黑暗中升起来，你的幽暗必如日中天。（赛58：6－10）

合神心意的人是爱人如己，會被世人看见的，也是被暗中查看天父所看见。因此，禁食祷告必蒙天父回应：「 我在这里！」祈求必蒙成就。

从这些经文看来，禁食祷告往往是为着清楚的目标，而向神专心禱告，以明白圣灵的带领；这是不信耶稣的人从他们的禁食无法得到的。