然而基督教并不是不容许不义人信主,路加福音(23:39-43)十字架上有一强盗一生都是个不义的人。但这强盗决定在最后仅有的机会信耶稣了作救主,主耶稣安慰他今天就要得进乐园。然而主耶稣并没有夸奖他在信主以前的不义,而是应许他信耶稣作救主就当天马上可以得救;这十字架上的强盗信主是个真实故事,不是为讲道而撰写的比喻,而是直接照着当时的历史文化背景记载下来的史实。虽然这两段经文都在路加福音里,但如果明白了比喻文体的作用,也就能避免错误的推想,以为圣经里的信息是有矛盾的。
这是一位常驻日本关东地方的宣教士,为提供各界华人圣徒们属灵供应的园地。欢迎您阅读,并从中获得有助于灵命成长的信息。千万不要忘记到阅览室阅读你没有读过的文章。如果有不懂的部分就是你现在暂时还不需要的,以后再回头读。觉得不对的地方,表示笔者还有成长的空间。如果觉得都很正确的话,就表示笔者应该更多撰写,以供应更多华人圣徒。如果完全不懂的,请回头好好勤读(新译本)圣经就可以了,以后欢迎再来光临。(中国国内读者很抱歉,因为新浪博客「关东草原」: http://blog.sina.com.cn/u/2425417812 密码遭窃,无法再登入博客去登载新文章。)
2011年9月20日火曜日
释经学点滴:从解释「不义的管家」的比喻,分享释经原则
阅读圣经中的比喻时,切记其中的人物都不见得是真有其人。其中的人物往往是讲道者(例如,在新约福音书里的主耶稣基督)的设计。例如,不义的管家和夸奖他的主人都是主耶稣设计的角色,为着带给听众一个强烈反差的效果,而给他们留下深刻的印象,或者激起他们忿怒的心情,进而能够深思自己的光景。不义的管家比喻中的主人夸奖不义的管家有「聪明」,是讲道者为要带来一个强烈的信息;就是「用短暂价值的钱财换取将来的长久住处,这是聪明的」(这是到路加福音十六章第八节为止的比喻)。请注意,这比喻中的主不是主耶稣,也不是天父;这表示比喻的细节并不是基督教的信仰原则。免得有人误以为基督教鼓励人作不义的人以便得到救恩。
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