天国玉玺：奉主耶稣基督的名？

「奉主耶稣基督的名」的意思到底是什?呢？许多人以为这是个口诀。向 神祈求所有一切我们心中想要的，最后如果加上「奉主耶稣基督的名」这个术语，就必「心想事成」。但事实上却不是如此，因为人生的一切机遇不在乎人的定义与坚持。基督徒若不明白神的话，照着自己的迷信生活与祷告，必要糊涂失望落入魔鬼的圈套里。

首先让我们查找「奉主耶稣基督的名」这用语，在新约圣经中出现在那些时机：

1. 祷告祈求：约 14：13-14; 15：16; 16：23-24，26; 弗 5：20

2. 讲道教训人：太 28：29; 路 24：47; 徒 2：38; 4：18; 9：27

3. 前往某处：太 21 : 9(…奉主名来的是应当称颂的…) 可 11：9;约 5：43

4. 赶鬼：可 9：38; 路9：49; 徒16：18

5. 医病行神迹：可 16：17; 徒：6; 雅5：14

6. 说话行事：弗 5：20; 西 3：17

7. 在教会中的审判：林前 5：4; 帖后 3：16

8. 感谢父：弗 5：20

9. 吩咐人：帖后 3：6

10. 写信：约 5：13

从上面几处经节可以看出『奉耶稣基督的名』的意思，是照着祂的旨意与吩咐行事，或借着祂的权柄与能力祷告与行动。但并非因为加上『奉主耶稣基督的名』这术语，天父就非听命行事不可。在使徒行传19：13-17里描述一群念咒赶鬼的犹太人，想用它来当口诀赶鬼，结果被恶鬼羞辱了一番，溃散败逃：

13那时、有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人、向那被恶鬼附的人、擅自称主耶稣的名、说、我奉保罗所传的耶稣、敕令你们出来。14作这事的、有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。15恶鬼回答他们说、耶稣我认识、保罗我也知道．你们却是谁呢。16恶鬼所附的人、就跳在他们身上、胜了其中二人、制伏他们、叫他们赤着身子受了伤、从那房子里逃出去了。17凡住在以弗所的、无论是犹太人、是希利尼人、都知道这事、也都惧怕、主耶稣的名从此就尊大了。

恶鬼所惧怕的是主耶稣基督的名，和真正事奉主、奉主旨意行事的人。一个体贴神心意，不断寻求更认识神?、并与神的心意相契合的人，当他们『奉耶稣基督的名祷告』时，天父必要应允他们。因此不是在祷告完毕时，公式化地加上『奉主耶稣基督的名祷告』当结语或口诀就蒙垂听。幸好主不惩罚祷告内容错误的人，否则我们就要经常遭罚。所以，基督徒经常是口里「奉主耶稣基督的名」祷告，但所求的事却没有蒙 神应允。

在约翰福音14、15、16三章圣经中，重复地强调了『奉主耶稣基督的名祷告』的确实意义。在14章9至14节里，主耶稣告诉门徒们，那看见了他的就是看见了父；他说的话，不是凭着自己说的，而是住在我里面的父作他自己的事；?当信他是在父里面，父是在他里面。并且诏，他所作的事，信他的人也要作，并且要作比这些更大的，因为他往父那里去。然后又诏，?你们奉我的名无论求什么，我必定成全，使父在子的身上得着荣耀。其中「若奉他的名向他求什么，他必定成全」强烈表达天父和圣子的完全合一。他告诉门徒，奉他的名向他求，而且由他来完成。显然是重复强调三一神中父子合一的关系：看见他就是看见天父；向他求就是向父求；他必定完成就是天父必定完成。又对门徒们说：「?我实实在在告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这些更大的，因为我往父那里去。」这表示还要加上他与人的完全合一。因此「奉主耶稣基督的名」包含了我们与神相交时，完全合一、态度真诚、对他完全信任与谦卑委身（参见约14：12－14）。

以上的这个观念，在15章的真葡萄树的比喻中再次提及。同样的在这段经文中强调，天父、圣子、圣徒们的完全合一。然后耶稣说，不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，就是结常存的果子，使你们奉我的名，无论向父求什么，他必定赐给你们（参见? 约15：16）。再次「奉主耶稣基督的名」是以神人合一为根基。

不但如此，约翰福音16章再次以耶稣基督的死而复活，使门徒们由忧愁变喜乐。耶稣从死里复活，相信他的人也要从死而复活得生命。主从死里复活时，门徒们就不必再问什么了。因为门徒们真的完全明白主耶稣来世上最奥祕的任务，就是只有耶稣的亲近的人才能知道的事。人与他有这样亲近的关系时，主耶稣才应许说：「我实实在在告诉你们，你们奉我的名无论向父求什么，他必定赐给你们。?你们向来没有奉我的名求什么；现在你们祈求，就必定得着，让你们的喜乐满溢（? ?16：23－24）。」

以上所述，主自己三次一个人在神面前蒙福的关键，就是我?的心思意念与主合一，才能达成「奉主耶稣基督的名」的真正意义。使人可以按着主的心意而祷告，当然必定是蒙神的垂听与成全。

另一方面，主耶稣曾差遣70 人外出传福音，当他们欢欢喜喜地回来报告成果说：主阿、因你的名、就是鬼也服了我们。主却警告他们说： 「我已经给你们权柄，可以胜过仇敌一切的能力…然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」( 参考 路加福音10章) 耶稣也曾说过：

「凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国。唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。」(参考马太福音7章 20-23节)

主耶稣提醒祂的门徒，『奉耶稣基督的名』或许可以做很多又大、又难的奇事，但并非作成这样的事的人就都是属主的。唯有遵行天父旨意，结圣灵果子的人才会得永生、进天国 (加拉太书5：22-25)。

其次，我们应该知道这并不是只在新约才有的事，在出埃及记23：20~21早已清楚说明了，「奉主名」被差的使者和 神之间的关系，经文如下：

看哪，我在你面前差派使者，好在路上保护你，领你到我预备的地方去。 你们在他面前要谨慎，要听他的话，不可违背他；不然，他必不赦免你们的过犯，因为他是奉我的名来的。 （新译本）

根据以上经文，「奉主名来的」使者和主是完全相通的，人在使者面前，就是在神面前；他的话就是 神的话；听从他的就是听从 神的。因此，当今人「奉主耶稣基督的名」做什么事，必定是与主的心意完全相同才算是奉祂的名。那么，「奉主的名」不论向父求什么，只有合主心意的才能蒙主成全；这样的原则在什么时代都一样，因为同有一位主，也同有一位 神。

盼望我们都是真正属基督、被神认识的人。抱着真挚、正确、渴慕圣洁的态度，在圣灵婸P主相契合之下祷告或生活行动；这才是「奉主耶稣基督的名」的真实表现。