主分別為聖的百姓：但以理書裡第一個神蹟

但以理1:8-16

8但以理決心不讓御用的佳餚美酒玷污自己，所以求太監長幫助他，使他不用玷污自己。9於是　神使 但以理 在太監長面前得著恩惠和同情。10只是太監長對 但以理 說：“我懼怕我主我王，他已指定了你們應用的飲食；如果他見到你們的面色比你們同歲的年輕人憔悴難看，你們就使我的頭在王面前保不住了。”11後來但以理對太監長分派看管 但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的人說：12“請你試試僕人十天，容我們只吃素菜、喝清水。13然後，請你觀察我們的容貌，和那些享用王的佳餚的年輕人的容貌，就照著你觀察的結果，待你的僕人吧！”14 看管他們的人就允准他們的這個要求，試試他們十天。15 過了十天，見他們的容貌比所有享用王的佳餚的年輕人，更加俊美健壯。16 看管他們的人就撤去指定給他們享用的佳餚美酒，讓他們吃素菜。

這段經文的重點，不在於「吃素或吃葷比較好」，也不在於「喝水比喝酒健康」；而是 但以理 要做個在主面前「潔淨」的人，就是合乎主的律法要求的人；做「順服主」的人。以色列人落到亡國被擄的地步，完全是因為不願意遵守主的律法，所以， 但以理 那一代被擄的人開始痛改前非，做謹慎自守的人；但這也是後來矯枉過正的法利賽人的起源。

肉類在巴比倫（包括皇宮裡）應該多數是不潔的，因為不但是由「不潔淨的動物」來的肉（參見：利11:1-20；申14:3-21），更可能的是「不潔的人」拜過偶像祭牲的肉。在這樣對信仰完全不利的狀況下， 但以理 和他的三個朋友冒生命危險堅守主的律法：這樣對主忠誠的信心，是任何一個時代的聖民都應該效法的。然而如此對主忠誠的精神，如今不再能用遵守「摩西律法」的方式來表達了，因為主耶穌基督在十字架上死、埋葬、復活，已經成全了舊約聖殿裡的律例典章。所以，祂所吩咐的再也沒有「律例典章」了，而是在祂所賜的更新心靈裡實踐「祂的新命令」。事實上是因為主耶穌基督，已經潔淨了一切祂所造的萬物；所以，不可以把「 神所潔淨的當作俗物」（徒10:15）。

就像在現今這末世裡，明顯的有許多沒有「獸的褻瀆名號」的就不能做的買賣（啓示錄13章）。沒有「與世俗為友（就是與 神為敵）」就不能做的生意，是聖徒們不該介入的行業。比方，有的工作主日一定要上班，因為老闆不要員工「信耶穌」，他要員工們知道到底是誰給他們工作的；當然也有的工作是主日的生意好，好賺錢。這樣就使人褻瀆神和祂的「聖日」，放棄「聖民的印記」：守安息日。 這樣看來，我們的信仰環境並沒有比 但以理 容易，所以，也要以「至死不渝」的忠誠，堅持遵守主的命令到底；同時，也相信主看見我們為在信仰基督耶穌上，所付出的代價是蒙悅納的；是天天背起自己的十字架，來跟隨祂。主也必要適時顯出祂得勝的榮耀，在我們平常的生活裡，就像是在 但以理 每天的飲食起居之間。