主分别为圣的百姓：但以理书里第一个神迹

但以理1:8-16 

8但以理决心不让御用的佳肴美酒玷污自己，所以求太监长帮助他，使他不用玷污自己。9于是　神使 但以理 在太监长面前得着恩惠和同情。10只是太监长对 但以理 说：“我惧怕我主我王，他已指定了你们应用的饮食；如果他见到你们的面色比你们同岁的年轻人憔悴难看，你们就使我的头在王面前保不住了。”11后来但以理对太监长分派看管 但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的人说：12“请你试试仆人十天，容我们只吃素菜、喝清水。13然后，请你观察我们的容貌，和那些享用王的佳肴的年轻人的容貌，就照着你观察的结果，待你的仆人吧！”14 看管他们的人就允准他们的这个要求，试试他们十天。15 过了十天，见他们的容貌比所有享用王的佳肴的年轻人，更加俊美健壮。16 看管他们的人就撤去指定给他们享用的佳肴美酒，让他们吃素菜。

这段经文的重点，不在于「吃素或吃荤比较好」，也不在于「喝水比喝酒健康」；而是 但以理 要做个在主面前「洁净」的人，就是合乎主的律法要求的人；做「顺服主」的人。以色列人落到亡国被掳的地步，完全是因为不愿意遵守主的律法，所以， 但以理 那一代被掳的人开始痛改前非，做谨慎自守的人；但这也是后来矫枉过正的法利赛人的起源。

肉类在巴比伦（包括皇宫里）应该多数是不洁的，因为不但是由「不洁净的动物」来的肉（参见：利11:1-20；申14:3-21），更可能的是「不洁的人」拜过偶像祭牲的肉。在这样对信仰完全不利的状况下， 但以理 和他的三个朋友冒生命危险坚守主的律法：这样对主忠诚的信心，是任何一个时代的圣民都应该效法的。

然而如此对主忠诚的精神，如今不再能用遵守「摩西律法」的方式来表达了，因为主耶稣基督在十字架上死、埋葬、复活，已经成全了旧约圣殿里的律例典章。所以，祂所吩咐的再也没有「律例典章」了，而是在祂所赐的更新心灵里实践「祂的新命令」。事实上是因为主耶稣基督，已经洁净了一切祂所造的万物；所以，不可以把「 神所洁净的当作俗物」（徒10:15）。 

就像在现今这末世里，明显的有许多没有「兽的亵渎名号」的就不能做的买卖（启示录13章）。没有「与世俗为友（就是与 神为敌）」就不能做的生意，是圣徒们不该介入的行业。比方，有的工作主日一定要上班，因为老板不要员工「信耶稣」，他要员工们知道到底是谁给他们工作的；当然也有的工作是主日的生意好，好赚钱。这样就使人亵渎神和祂的「圣日」，放弃「圣民的印记」：守安息日。

这样看来，我们的信仰环境并没有比 但以理 容易，所以，也要以「至死不渝」的忠诚，坚持遵守主的命令到底；同时，也相信主看见我们为在信仰基督耶稣上，所付出的代价是蒙悦纳的；是天天背起自己的十字架，来跟随祂。主也必要适时显出祂得胜的荣耀，在我们平常的生活里，就像是在 但以理 每天的饮食起居之间。