大卫的诗,交给诗班长,用管乐伴奏。
1. 主啊!
求你留心听我的话,顾念我的叹息。
2. 我的王,我的 神啊!
求你倾听我呼求的声音,因为我向你祷告。
3. 主啊!
求你在清晨听我的声音;
我要一早向你陈明,并且迫切等候。
4. 因为
你是不喜爱邪恶的 神,
恶人不能与你同住。
5. 狂傲的人不能在你眼前站立,
你恨恶所有作恶的人。
6. 你必灭绝说谎话的;
好流人血和弄诡诈的,都是主所憎恶的。
显然诗人已经祷告过一段时间,而主没有回应他的祷告。诗人不放弃祷告,就不断呼求主聆听回应他的祷告,而且决心更恳切继续等候。就像主耶稣基 督教导他的门徒,要恒切祷告。显然有关在世上显出主的公义, 神和人之间有一个 神不许自己跨越 的鸿沟;就是 神不违背自己既定的旨意,因此,即使神的儿子苦苦哀求,也不可立刻成更改。否则,神的公义就被亏损。所以,主的儿女必须恒久忍耐地照着主的旨意祷告,因为 主的意念高过人的意念。人看为是 神的公义的事,未必可以根据人的时间来成就, 神何时要成就他的心意往往与人的期盼不同。比如,人的罪恶过犯是神痛恨的,应该受惩罚;但是何时受惩罚,却不是由人决定的。 所以在这样的状况下,就只能是人学忍耐,恒切祷告了,直等到 神成就此事的时候。
显然诗人已经祷告过一段时间,而主没有回应他的祷告。诗人不放弃祷告,就不断呼求主聆听回应他的祷告,而且决心更恳切继续等候。就像主耶稣基 督教导他的门徒,要恒切祷告。显然有关在世上显出主的公义, 神和人之间有一个 神不许自己跨越 的鸿沟;就是 神不违背自己既定的旨意,因此,即使神的儿子苦苦哀求,也不可立刻成更改。否则,神的公义就被亏损。所以,主的儿女必须恒久忍耐地照着主的旨意祷告,因为 主的意念高过人的意念。人看为是 神的公义的事,未必可以根据人的时间来成就, 神何时要成就他的心意往往与人的期盼不同。比如,人的罪恶过犯是神痛恨的,应该受惩罚;但是何时受惩罚,却不是由人决定的。 所以在这样的状况下,就只能是人学忍耐,恒切祷告了,直等到 神成就此事的时候。
(4-6)
你是不喜爱邪恶的 神,
恶人不能与你同住。
狂傲的人不能在你眼前站立,
你恨恶所有作恶的人。
你必灭绝说谎话的;
你憎恨 好流人血和弄诡诈的。(笔者改写的翻译。)
(好流人血和弄诡诈的,都是主所憎恶的。)
上列是这诗人对主的性情的认识,现代的基督徒往往没有这样明确地认识,以为主爱罪人,就是无条件接受自称「信耶稣」的人。其实,神爱所有他造的人,但痛恨邪恶无悔意的人。世上的人都是罪人,神愿意他们都得救,但神不救不悔改的罪人。所以,在世上常见邪恶不悔的人灭亡,神不搭救。神拯救「认自己是罪人且悔改顺服主旨意」的人。
7. 至于我,
上列是这诗人对主的性情的认识,现代的基督徒往往没有这样明确地认识,以为主爱罪人,就是无条件接受自称「信耶稣」的人。其实,神爱所有他造的人,但痛恨邪恶无悔意的人。世上的人都是罪人,神愿意他们都得救,但神不救不悔改的罪人。所以,在世上常见邪恶不悔的人灭亡,神不搭救。神拯救「认自己是罪人且悔改顺服主旨意」的人。
7. 至于我,
我必凭着你丰盛的慈爱,进入你的殿;
我要存着敬畏你的心,向你的圣所敬拜
旧约时代的圣所是人与神相遇的地方。旧约圣徒到圣殿借着赎罪祭得靠近神,借着燔祭敬拜神。基督徒却是借着耶稣基督十字架的赦罪来到 神面前,借着祷告、灵修、聚会敬拜神;而不是和现代的以色列人一同寻找约柜、重建圣殿。其实,即使以色列人也只能信耶稣是弥赛亚而得救。这是神借着主基督耶稣显出丰盛的慈爱,也是圣徒们可以借着基督耶稣存敬畏的心敬拜主。
8. 主啊!
旧约时代的圣所是人与神相遇的地方。旧约圣徒到圣殿借着赎罪祭得靠近神,借着燔祭敬拜神。基督徒却是借着耶稣基督十字架的赦罪来到 神面前,借着祷告、灵修、聚会敬拜神;而不是和现代的以色列人一同寻找约柜、重建圣殿。其实,即使以色列人也只能信耶稣是弥赛亚而得救。这是神借着主基督耶稣显出丰盛的慈爱,也是圣徒们可以借着基督耶稣存敬畏的心敬拜主。
8. 主啊!
求你因我仇敌的缘故,
按着你的公义引导我,
在我面前铺平你的道路。
9. 因为
他们的口里没有真话,
他们的内心充满毁灭人的意图,
他们的喉咙是敞开的坟墓,
他们用舌头弄诡诈。
求主按着他的公义带领(诗人),表示过一个「不被主的公义所定罪」的生活。诗人的仇敌也是主的仇敌,当时是主要以色列人将仇敌灭净的。在旧约时代主灭净所有住在应许之地上而不跟随他的人,就是拜偶像的人。这些拜偶像的外族人都是主的仇敌,后来以色列人也拜偶像,因此也像主的仇敌一样被击杀。他们都冒犯了主公义的律法,犯了该死的罪。因此,本文所提及的仇敌,是泛指主的仇敌。世人的心是如此全然败坏,充满邪恶,圣徒却不可与这些世人相同。世上不信耶稣的人,其实他们都是主的仇敌,他们多数都像上述的恶人一样。因为他们的心中都有邪恶的灵运行,像基督徒还没有得救以前一样。
10. 神啊!
求主按着他的公义带领(诗人),表示过一个「不被主的公义所定罪」的生活。诗人的仇敌也是主的仇敌,当时是主要以色列人将仇敌灭净的。在旧约时代主灭净所有住在应许之地上而不跟随他的人,就是拜偶像的人。这些拜偶像的外族人都是主的仇敌,后来以色列人也拜偶像,因此也像主的仇敌一样被击杀。他们都冒犯了主公义的律法,犯了该死的罪。因此,本文所提及的仇敌,是泛指主的仇敌。世人的心是如此全然败坏,充满邪恶,圣徒却不可与这些世人相同。世上不信耶稣的人,其实他们都是主的仇敌,他们多数都像上述的恶人一样。因为他们的心中都有邪恶的灵运行,像基督徒还没有得救以前一样。
10. 神啊!
求你定他们的罪;
愿他们因自己的诡计跌倒,
愿你因他们许多的过犯,把他们赶出去,
因为他们背叛了你。
照着神的心意祷告。不信的、背叛的设下网罗为了要陷害主的百姓。求主因他们违背主的旨意,被主惩罚,也让他们不能陷害别人,反而害了自己。主的百姓不自己复仇,因为审判的权柄是属于主的。现代主的百姓(基督徒)更是把一切的权柄交给主,只求主怜悯,给他们悔改的心,也能因信主耶稣基督十字架上的救赎,被主接纳为 神家里的人。世上所有的民族都是背叛独一真 神,主用那些能使我们悔改的事打击我们们,直到我们完全悔改信耶稣基督作救主,一生顺服他。
11. 愿所有投靠你的人都喜乐,常常欢呼;
愿你保护他们,又愿爱你名的人,因你欢乐。
12. 主啊!
因为
你必赐福给义人,
你要以恩惠像盾牌四面护卫他。
凡事投靠主、爱慕主名的人,都是蒙保护而且喜乐。就是以恩惠赐福保护义人;义人就是投靠主、顺服主的人。有了主的命令又遵守的,这人就是爱主的。爱主的,也就蒙天父爱他。
凡事投靠主、爱慕主名的人,都是蒙保护而且喜乐。就是以恩惠赐福保护义人;义人就是投靠主、顺服主的人。有了主的命令又遵守的,这人就是爱主的。爱主的,也就蒙天父爱他。
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