浅谈释经语言学

在语言学里单词的意思并不是固定的，往往根据句子里的意思来决定单词的意思。比如中文的「里子」这个词，如果有个句子说：「这件衣服的里子真好」；或者说：「这人面子也要，里子也要」。大家都能一眼就看出在这两个句子里虽然都用了「里子」这个词，但意思完全不同。在希腊文里，「爱」这个字曾经困惑许多人，甚至到现在还有人继续在「神的爱(ἀγαπάαω/agapao)」和「人的爱(φιλέω/phileo)」的这两个字上大作文章。我相信以这样的定义单词来解释圣经，只会搞得一头雾水，最后宣告这是 神的奥秘是人所不能了解的。如果有这么多的奥秘，神就不必兴起先知来传达他的信息，反正传出来的尽都是奥秘；多此一举。言归正传，这两个希腊文的单词是同意字，根据作者或者说的人的选择。有时也是避免重复用同一词太多次。举非常典型的例子：

撒母耳记下13:15(希腊文版旧约圣经LXX)描述暗嫩强奸同父异母的妹妹之后心情的转变：

事后，暗嫩非常恨她；他对他玛的恨比以前对她的爱 (ἀγάπην)更大，所以暗嫩对她说：「你起来！走吧！」

暗嫩的可憎的恋慕用的是agapao。

约翰福音5：20 父爱(φιλεῖ)子，把自己所作的一切指示给他看，…

天父爱圣子耶稣却用了phileo 这个词。

如果到约翰福音去查查21章的原文，主耶稣简直用词不当了。他对彼得的三次问话是这两个字交换地用：

21:15 你爱(ἀγαπᾷς)我比这些更深吗？……....(agapao)

21:16 你爱(ἀγαπᾷς)我吗？…………………....(agapao)

21:17 你爱(φιλεῖς)我吗？……………………...(phileo)

哥林多前书13章讲的「爱」全用 agapao。

从原文解经不要停留在找单词的意思上，因为当找到的时候，一定是一系列的意思。如此，必定不能决定要用那一个意思。只有明白整句甚至前后文，才能肯定某一个单词应当取那一个意思。至于agapao 和phileo是两个同意字，不要先定义它们的用法。从上列的例子就知道完全由讲者决定用词。