修剪真葡萄樹

約翰福音15：2下－3節如此說：

所有結果子的，他就修剪乾淨，讓它結更多的果子。 現在你們因著我對你們所講的道，已經乾淨了。 

其中「結果子」的意思，就是那些因真心信耶穌的人的外在表現，就是重生的人行為表現；此處的果子和傳福音無關，所以不是福音的果子。另外，常聽見人解釋說：「『修剪』就是神在環境裡給人的煎熬磨鍊。」但是這裡主很清楚地說：「因著我對你們所講的道，已經乾淨了」。所以，信主耶穌所講的道 就是「被修剪」。當時的猶太人拉比們，每一個安息日都在會堂裡教導聖經。他們認為以「遵守條例的方式」來實踐摩西五經（Torah），就能夠得永生。（這些由拉比們討論而的條例，在主後200年左右收集成書，稱為Talmud。）但耶穌卻教導以「愛的方式」實踐摩西五經（詳細的內容記載在馬太福音5－7章，路加第七章，約翰福音，以及零星記載在四福音書裡。）當時法利賽人的規定，不許可醫生在安息日治病，因為治病就算是做工。因為根據摩西五經，    神的百姓在安息日要完成兩件事：第一是加倍敬拜，第二是不可做工。因此主耶穌經常免費在聖殿裡治病也不行，就被定罪逼迫，連這樣免費在聖殿教導神的話又治病都算做工。猶太人冷酷的條例，連摩西五經的「原作者」都不放過，實在太諷刺了。主耶穌從來沒有要廢掉為他作見證的聖經（五經、先知書、詩篇）；他在第一世紀來到世上，就是要完成聖經的意義。他藉著在十字架上的死後第三天復活，愛完成了聖殿的意義，他的教導使信他的人能以「愛的方式」實踐律法。所以，使徒保羅說：律法的總結就是基督（羅10：4）；又說：愛就完全了律法（羅13：10）。那麼，信了主耶穌的教訓就是被修剪乾淨，就是「被修剪」的人就是天天背起自己十字架跟隨主耶穌的基督；就是遵守主的教導還有他的徒們所傳祂的教訓。那麼，就會結更多果子，就是將主生命性情更加清楚表明在聖徒們的生活裡。
 

註；

敬告讀者，本文所談及的猶太人，是根據聖經內容兩千年前在主耶穌時代的人，請不要誤解為現代的猶太人。現代的猶太人也有許多是基督徒，在此不是要冒犯他們；猶太教徒不會對我的文章有興趣。但寫到有關主耶穌時代的事情，如果沒有說明當時猶太人的錯誤，這聖經就連猶太人的基督徒也不能真懂了。耶穌如果沒有受到那麼多反對的衝擊，就不會被送上十字架，世上就沒有人能得救，包括猶太人在內。因為亞當已經死在罪中，需要末後的亞當來完成救贖。我不能接受把所有聖經人物都美化的作法，因為那就失去了主要給我們的信息的真意了。