为什么「神爱世人」是这种爱法？

约翰福音三章十六节如此说：「神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」基督徒都对这节非常熟悉，几乎人人都会背诵。但大家都注意的是「神爱世人」，却不常听到有人探讨这节经文里的  神为什么要爱世人。单单从这一节经文告诉不认识   神的人「神爱世人」，是可以引起他们的兴趣，但是还不见得使他们强烈地关切这件事。因为「灭亡」和「永生」的观念，本来就不在不信主的人的心中。特别是在无神论受教之下的人们，对于死亡的观念非常简单，就是这人的一切都不存在了。 因此，「神爱世人」的价值并不造成他们切身利害关系的认知，反而好像是他们有能力了解，也可以随意决定接受与否。好像     神用他「牺牲独生子」的苦肉计来博得人的注意。又好像是给人威胁利诱，要他们接受     神的爱；这就是从圣经中断章取义所带来的困惑。

约翰福音三章十六节这一节经文如果独立存在，解经的人怎样说都说得通。因此，可以导出很多荒唐无稽的信息。即使套用许多「神就是爱」的经文，仍然是充满人意的安排所编撰的教训而已；不是传达主的旨意。主    神是如此爱世上的人，这是永不改变的事实，但约翰福音第三章中记载主耶稣带来的的信息，是以「极关切全人类结局」的心，而付上一切代价来拯救人。

（约翰福音第三章一至二十一节）

1 有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官长。 2 他夜间来到耶稣那里，对他说：“拉比，我们知道你是从　神那里来的教师，因为如果没有　神同在，你所行的这些神迹，就没有人能行。” 3 耶稣回答：“我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。” 4 尼哥德慕说：“人老了，怎能重生呢？难道他能再进母腹生出来吗？” 5 耶稣回答：“我实实在在告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 6 从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。 7 你不要因为我对你说‘你们必须重生’而感到希奇。 8 风随意而吹，你听见它的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是这样。” 9 尼哥德慕说：“怎能有这事呢？” 10 耶稣说：“你是以色列人的教师，还不明白这事吗？ 11 我实实在在告诉你，我们知道的，才讲论；见过的，就作证，然而你们却不接受我们的见证。 12 我对你们讲地上的事，你们尚且不信，如果讲天上的事，怎能相信呢？ 13 除了那从天上降下来的人子（有些抄本作“除了那从天上降下来仍旧在天上的人子”），没有人升过天。 14 摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必照样被举起来， 15 使所有信他的人都得永生。16 “神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 17 因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人借着他得救。 18 信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。 19 光来到世上，世人因为自己的行为邪恶，不爱光倒爱黑暗，定他们罪的原因，就在这里。 20 凡作恶的都恨光，不来接近光，免得他的恶行暴露出来。 21 凡行真理的，就来接近光，好显明他所作的都是靠着　神而作的。”

如果研读约翰福音第三章一至二十一节，就会得到一个全然不同的「神爱世人」的信息。这是一个完整的经文段落，其中作者约翰就一直用光和黑暗相比。犹太人的官是夜间来见耶稣的。他的眼睛也是黑暗的，因为看过耶稣所行的神迹，却不信耶稣就是神的独生子；他只信耶稣是「从　神那里来的教师」。主耶稣也一直在比较两件事。这两件事是人的两种结局；自古以来也只有这两种结局。人的结局也是地上生活的延续，在地上过信主耶稣的生活，将来就继续在永生里；不信主耶稣的，继续在灭亡里。

第一个结局是：「今生重生，就见神的国（3节）」、「今生从圣灵生，就进神的国（4－8节）」、「今生能信地上的事（就是耶稣的见证）、才能相信天上的事（11节）」、「今生信他（耶稣）的，得永生（14－16）」、「今生信神独生子的名的就得救（17－18）」。这个结局就是与   神同在，得   神的生命，永远与  神同活。而神独生子的名就是「耶稣」，意思就是「将他的百姓从罪恶中拯救出来」，所以，相信他的名的人，相信自己需要得拯救，主也必拯救他们免于灭亡。

第二个结局是：「今生不重生，就不能见神的国（3节）」、「今生不从圣灵生，就不能进神的国（4－8节）」、「今生不能信地上的事（就是耶稣的见证）、就不能相信天上的事（11节）」、「今生不信他（耶稣）的，就灭亡（14－16）」、「今生不信神独生子的名，罪已经定了（17－18）」。这个结局就是不能与神同在、永远在灭亡的永刑里。

最后，作者又以「光」和「黑暗」相比：「爱光的，行真理（19－21节）」、「恨光的，就被定罪（19－21节）」。行真理的在世上就有依靠，将来还有永生，恨光的今生就活在黑暗的恐惧里，将来还要永远在黑暗的灭亡里。   神知道灭亡的可怕，是直到永远的刑罚。那种严厉的刑罚是极端可怕，连    神都要用自己的独生爱子代死，才能将人赎出来的地方。 在那里的灵魂仍然感觉敏锐，永远觉得后悔，永远觉得疼痛，永远觉得炎热，永远被拒绝，因为「在那里虫是不死的， 火是不灭的。」（马可福音9：48）

从这段经文已开始，就表明了人不能拒绝黑暗的势力；每一个人都一样，连做官的也没有能力拒绝黑暗，而一直往灭亡的方向直奔；因为那个方向是大家都走的方向，阻碍少困难小。怕失去地上的荣耀的犹太人的官，不敢被其他人知道自己去见这乡下小渔村来的耶稣。世人都不信自己是在黑暗里而直奔永远灭亡，在不能自救的状况下   神竟然原意为着那些在黑暗里要信的少数人，而把独生爱子献在十字架上作为赎价。这是从约翰福音第三章看见「神爱世人」的长阔高深。

简言之，虽然所有拒绝   神的人都在黑暗里，且不知不觉地往极恐怖的灭亡直奔不能自救，但   神有极大的怜悯，以独生爱子作为赎价才能将人赎出；这是「神爱世人」的证据。只有相信  神借着祂的独生爱子耶稣基督所带来的这救赎，才能脱离这极其恐怖且不可挽回的灭亡。

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