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（诗篇22篇）
我的 神！我的 神！ （1）
你为什么离弃我？ （1）
为什么远离不救我，不听我呻吟的话呢？ （1）
我的 神啊！ （2）
我日间呼求，你不应允； （2）
在晚上我还是不停止。 （2）
天父不回应耶稣基督在十字架上的哀哭，是因为我们的罪背负在他的身上，使天父的怒气涨溢，暂时向他掩面，使他为我们承受众罪孽当受的刑罚。但天父却要用永远的慈爱怜恤我们（参见：赛54：8）。主耶稣真的为我们的缘故，经历人因罪孽所当受的刑罚，直到满足神律法公义的要求。
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（诗篇22篇）
但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。 （3）
有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神。（ 启19:5）赞美神既然就像是他上坐宝座的意思。所以赞美一定要对象清楚，真理清楚，不要用浑淆不清的名字来赞美他。
我们的列祖倚靠你， （4）
他们倚靠你，你就救他们。 （4）
他们向你哀求，就得拯救； （5）
他们倚靠你，就不失望。 （5）
但在十字架上的主耶稣，还不如列祖。他们依靠神向神哀求，就蒙神拯救。但十字架上的耶稣，是尊严最低的光景，甚至暴民、强盗都取笑嘲弄他。所以，他在十字架上必然有如下的心境：
但我是虫，不是人，是世上所羞辱的，也是众人所藐视的。 （6）
看见我的，都嘲笑我； （7）
他们撇着嘴，摇着头，说： （7）
他既然把自己交托主，就让主搭救他吧！ （8）
主既然喜悦他， 就让主拯救他吧！（8）
当耶稣基督被钉十字架上时，经过他面前的世人，都是这样嘲讽羞辱他。
然而， （9）
是你使我从母腹中出来的； （9）
我在母亲的怀里，你就使我有倚靠的心。 （9）
我自出母胎，就被交托给你； （10）
我一出母腹，你就是我的 神。 （10）
求你不要远离我，因为灾难临近了，却没有人帮助我。 （11）
有许多公牛围着我，巴珊强壮的公牛困住了我。 （12）
他们向我大大地张嘴，像抓撕吼叫的狮子。 （13）
我好像水被倾倒出去， （14）
我全身的骨头都散脱了， （14）
我的心在我里面像蜡融化。 （14）
我的精力像瓦片一样枯干， （15）
我的舌头紧粘着上颚，你把我放在死亡的尘土中。 （15）
犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手我的脚。 （16）
我能数算我全身的骨头，他们却瞪着眼看我。 （17）
他们彼此分了我的外衣，又为我的内衣抽签。 （18）
这正是被钉十字架上的主耶稣基督的痛苦经验。不是巧合，而是诗篇里指着弥赛亚的事都完全应验了。（参见：路24：44）
天父应许耶稣基督回到荣耀里，或许以下经文段落就是圣子耶稣基督向天父呼求，拯救他从死里复活。
至于你， （19）
主啊！ （19）
求你不要远离我； （19）
我的力量啊！ （19）
求你快来帮助我。 （19）
求你搭救我的性命脱离刀剑，搭救我的生命脱离恶狗的爪。 （20）
求你拯救我脱离狮子的口，拯救我脱离野牛的角。（21）
你已经应允了我。（21）
主耶稣基督向门徒显现时，鼓励门徒事奉主， 传福音给万民，使万民都来敬拜主。
就像以下的经文：
我要向我的兄弟宣扬你的名，我要在聚会中赞美你。 （22）
敬畏主的人哪！ 你们要赞美他； （23）
雅各所有的后裔啊！ 你们都要尊敬他； （23）
以色列所有的后裔啊！你们都要惧怕他。 （23）
因为（24）
他不轻看，不厌恶受苦的人的痛苦， （24）
也没有掩面不顾他； （24）
受苦的人呼求的时候，他就垂听。 （24）
在大会中，我赞美你的话是从你而来的；（25）
在敬畏主的人面前，我要还我的愿。 （25）
受苦的人必吃得饱足，（26）
寻求主的人必赞美他，（26）
愿你们的心永远活着！（26）
地的四极，都要记念主，并且归向他。（27）
列国的万族，都要在他面前敬拜。 （27）
因为国度是属于主的，他是掌管万国的。 （28）
地上所有富足的人，都必吃喝、敬拜； （29）
所有下到尘土中，不再存活的人，都在他面前屈身下拜。 （29）
必有后裔服事他，必有人把主的事向后代述说。（30）
他们要把他的公义传给以后出生的民，说明这是他所作的。（31）
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