大卫的诗，交给诗班长。
《A》————————————《A》
愿主在你遭难的日子应允你，
愿雅各的 神的名 保护你。
《B》——————————————《B》
愿他 从圣所帮助你，
（愿他）从锡安扶持你。
愿他 记念你的一切素祭，
（愿他）悦纳你的 燔祭。（细拉）
愿他 照着你的心愿赏赐你，
《C》—————————————————《C》
（愿他）实现你的一切计划。
《D》—————————————————《D》
我们要因你的胜利欢呼，
因我们 神的名高举旗帜；
《C》—————————————————《C》
愿主 实现你所求的一切。
《B》——————————————《B》
现在我确知，
主拯救自己的受膏者；
他必从他的圣天上应允他，
用自己右手的能力拯救他。
有人靠车，有人靠马。我们却靠主我们 神的名。
他们都屈身跌倒，我们却起来，挺身而立。
《A》————————————《A》
主啊！求你拯救君王！
我们呼求的时候，愿你应允我们。
本篇是诗人（君王自己）与以色列百姓一同为受膏者代祷，并且期待百姓跟随君王一同靠主的名战胜敌人。对于大卫的时代的读者而言，这首诗是很容易理解解与应用的。它表达为自己的君王祷告，并且期盼主必「从圣所…、从锡安…」，就是神离开宝座亲自来帮助扶持他们的君王。 要依靠主的名(“我是”或作“自有永有”)得胜。主不但必来拯救受膏者，主也必成就受膏者的一切计划。众人因君王的得胜和主的名，而大声欢呼并高举旌旗。这首诗的後半以诗人（君王）自己的「确知」呼应前半部。也是劝告百姓不要靠世上的战马战车，要靠主的名得胜。最后和第一句互相呼应，全体向主祷告呼求，求主应允。
这篇诗正是预表主耶稣与神的百姓要为基督（受膏者）祷告，也为基督身上所要成就的事代祷。 如此的一幅图画，不难使我们想起在克西马尼园里，主耶稣的祷告；还有主耶稣一直要求门徒们与他一同警醒祷告原因。主耶稣与他的门徒们一同面对「世界与世界的王」的一场争战。在那园子里的祷告，就是为耶稣基督（受膏者）要上十字架的「遭难的日子」祷告，主的名就是「神拯救」就是希伯来文「约书亚」这名字的意思（希腊文翻译成「耶稣」）。上述经文中「从圣所…、从锡安…」，就是神离开宝座亲自来帮助扶持他的受膏者。就像在客西马尼园里的祷告中，有天使来服事他（路22），也是叫他可以从死里复活的原因。主耶稣基督将自己当作祭物一样被献上，是 神所「记念」所「悦纳」的。其次，这受膏者所计划的，是「不要照着我的意思，只要照你（天父）的意思」。一切所求的主都应允，因为他与主完全合一。靠着主的名「神拯救」，主耶稣基督这受膏者带着凡信他的人胜过「世界与世界的王（死亡）」，他从死里复活，也叫一切信他的与他一同复活。如此看来，主耶稣与门徒们在克西马尼园的祷告，的确是篇诗二十篇所指的基督（受膏者）的必然应验（路24）。
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