「無條件的愛」是罪人最喜歡的，因為不必付出代價去回應對方的愛，然而享受對方付出的一切。就像世上漂亮的女子，周圍總是有一群追求的男子環繞著她。這女子喜歡的，是給盡了各樣好處卻不求一點回饋的男子。事實上沒有一個美女子，可以找著這樣的男人。結果不是沒找著變成老小姐，就是認為受騙找錯人了。表面的原因是沒有這樣的男人，更重要的原因是，男女之間愛是兩人契合的約定；只有單面付出的夫婦的恩愛關係是不存在的。在此，讓我給愛的關係一個名稱叫「恩約」。這恩約就像一張宣紙和膠帶黏在一起，說不清楚是誰吸引了誰。反之。「無條件的愛」就像膠帶貼在油布上，就兩邊都壞了黏不在一起。
神與人之間的愛也是個恩約，那麼就不是神一方面有愛的定義就夠了。有人說， 在創造萬有的時候開始， 神供應人一切的需要，人可以在伊甸園裡享受一切，這是「無條件的愛」。不，他忘記了一個條件，就是不許吃分別善惡樹的果子，吃了以後死就臨到這人。就要被趕出伊甸園。那麼，離開伊甸園之後，神仍然信實地供應一切，這應該是「無條件的愛」了吧！不，有個條件：人得汗流滿面才得餬口，不努力還是會餓死的 。所以，恩約的愛是在雙方約定的條件滿足之下，這愛才能在兩者之間成立。比如出埃及記20章4－6節，十誡的第二戒說：
4 “不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。 5 不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我主你們的 神是忌邪的 神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。 6 愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。
在祂的百姓當中，神施行慈愛的條件是，人愛神遵守神的誡命，不拜偶像，不拜別神。這是個恩約的愛，守約的才在這個愛裏面。就如救贖的愛是個恩約的愛。約翰福音三章十六節說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡反得永生。」得永生的人的條件是要信神的獨生子。這樣的愛不是博愛或泛愛，而是一個愛的約定。所以，不回應神恩約的呼召的人，得不到救恩。
然而，恩典才是沒有回應條件的。神讓摩西看祂的榮耀是恩典，摩西不需要作甚麼以滿足條件。如出33：18－20所記載：
18 摩西說：“求你給我看看你的榮耀。” 19 耶和華說：“我要使我的一切美善都在你面前經過，並且要把我的名字在你面前宣告出來；我要恩待誰，就恩待誰；我要憐憫誰，就憐憫誰。” 20 他又說：“你不能看我的臉，因為沒有人看見了我還能活著。”
因此， 神發出恩典是：由祂全權決定向誰施恩典。沒有人能評斷祂恩典的品質、對象。比如，使徒保羅在羅9：11－18，說明神的揀選是恩典，所以沒有條件的，而且是人不能參與這恩典施與的決定：
11 雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定 神揀選人的旨意， 12 不是由於行為，而是由於那呼召者）， 神就對她說：“將來大的要服事小的。” 13 正如經上所記的：“我愛雅各，卻惡以掃。” 14 既是這樣，我們可以說甚麼呢？ 神不公平嗎？絕對不會！ 15 因為他對摩西說：“我要憐憫誰，就憐憫誰；我要恩待誰，就恩待誰。” 16 這樣看來，既不是出於人意，也不是由於人為，只在於那憐憫人的 神。 17 經上有話對法老說：“我把你興起來，是要藉著你顯出我的大能，並且使我的名傳遍全地。” 18 這樣看來，他願意憐憫誰就憐憫誰，願意誰剛硬就使誰剛硬。
又比如，「祂使太陽照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。」這是 神給世上所有人「恩典的愛」。人不論作甚麼都不能影響太陽的運轉，和雨量的多少。人想要陽光的得到了，不想要的也得到了。想要降雨的得到了；不想要的也得到了。這是恩典。也是因為 神的信實，使全世上的人從祂那裡得「恩典的愛」。所以，愛世人是不分他是甚麼人。 神藉著他的兒女發揮這「恩典的愛」， 將耶穌基督福音傳到萬邦 。但是神救贖的愛本身，卻是不信耶穌的人所得不著的，就像馬太福音中從耶穌的話，也可以看出救恩的對象是有選擇性的：
「耶穌聽見，就說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬太9:12-13)
當時這話是講給非常懂聖經，以摩西五經（torah）基礎編撰成律法條文，以供別人遵行的經學家。他們認為自己是義人，不需要耶穌就可以得到生命。他們認為自己是健康的，所以主耶穌基督才這麼說。這話再次指明人不回應 神的恩約，亦即不要讓耶穌作救主的人， 神的愛是臨不到他身上的。
1 件のコメント:
讀了這篇文章，使我更清楚地分清了“恩典的愛”與“恩約的愛”的不同。
謝謝。
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