耶稣基督为什么不教门徒为人的得救代祷？

主耶稣曾对门徒说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，就是结常存的果子，使你们奉我的名，无论向父求什么，他必定赐给你们。（约翰福音15:16）

在此“奉我的名”的意思就是“按我的意思”。主拣选我们为祂的门徒，就是要我们与祂联合像是葡萄树上会结果子的枝子，所以可以按着主耶稣的心意祷告，像是和祂一样的“神的儿子”。他祷告的时候，都是向天父祷告说：“不要照我的意思，只要照你的旨意。”（马太福音 26:39 CNV）

所以，这样祷告的人才是他所拣选的人，也就是按着主祷文的要点祷告，为天上的事、为属灵的事祷告。甚至于“我们日用的饮食”也是指着“属灵的粮食”，就是指着主的话说的。

所以，蒙拣选的圣徒们的祷告，不会不按着天父“预定拣选”的旨意。耶稣的祷告里曾对天父说：“因为你赐给我的话，我已经给了他们，他们也领受了，又确实知道我是从你那里来的，并且信你差了我来。 我为他们求；我不为世人求，而是为你赐给我的人求，因为他们是你的。”（约翰福音 17:8-9 CNV）那么使徒教导的要为万人代求，应该不会和主耶稣教导和他实行的祷告不同。圣徒们应该和主耶稣一样为其中蒙拣选的人代求。有比如使徒彼得说：“主决不耽延他的应许，像有些人以为他是耽延的一样；其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）这是指着“属主的人没有一人灭亡”说的，否则两千年来无数的人没有悔改，如何解释？因此，我们应该以主耶稣的话来解释使徒们的教训。主耶稣曾说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。我赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能把他们从我手里夺去。那位把羊群赐给我的父比一切都大，也没有人能把他们从我父的手里夺去。30我与父原为一。”（约翰福音10:27-29）这些早被预备要得荣耀的器皿，必定没有一人灭亡，人人都悔改了。

你注意到了吗？ 马太福音六章的“主祷文”里，竟然没有“为别人得救”而祷告，而且主耶稣自己的祷告还强调“我不为世人求”；这和现今许多基督徒的祷告大不相同。难道这类现代人的祷告，不就是照着他们自己的意思，而不照着天父的旨意祷告吗？基督徒的祷告应该不要为自己不确定的事祷告，而要为天父的旨意祷告。我们不知道谁会信，所以，不要为那些确定不要信的人祷告，而要多为信了和会信的人祷告。就像主耶稣为得救的人和将来会得救的人祷告，说：“我不但为他们求，也为那些因他们的话而信我的人求， 使他们都合而为一，像父你在我里面，我在你里面一样；使他们也在我们里面，让世人相信你差了我来。”（约翰福音 17:20-21 CNV）

特别是不合神心意的人，要警告他们悔改，而不要按着他们的要求祷告。他们若决意不悔改，就不必为他们祷告；因为他们显出自己不是属主的人。就如使徒行传所记载的：

（术士）西门看见使徒一按手，就有圣灵赐下来，就拿钱给他们， 说：“请把这权柄也给我，叫我为谁按手，谁就可以受圣灵。”彼得对他说：“你的银子跟你一同灭亡吧！因为你以为　神的恩赐，是可以用钱买的。 你和这件事是毫无关系的，因为你在　神面前存心不正。 所以，你要悔改离弃这罪恶，要祈求主，也许你心中的意念可以得到赦免。 我看出你正在苦胆之中，邪恶捆绑着你。”（术士） 西门回答：“请你们为我求主，好让你们所说的，没有一样临到我身上。” 使徒作了见证，讲了主的道，就回耶路撒冷去，一路上在撒玛利亚人的许多村庄里传扬福音。（使徒行传 8:18-25 CNV）

使徒彼得警告术士西门要他悔改，但他并没有表示要悔改，而只是自私地求使徒为他代求，以便于不必受惩罚。属肉体的罪人什么好处都是为自己和那些和自己有关的人、事、物求，而且不想花代价悔改但却想免刑罚；他们不懂什么叫  神的公义。使徒完全没有花时间在这样的人身上，而是到处作见证、讲道、传福音，却完全没有提他们怎样回应术士西门的代祷要求。

当然有人要提出主耶稣和司提反都为逼迫他们的人代求，求天父赦免他们对他们所做的逼迫；这与为“拒绝主救赎的人”祷告“求天父  让他们信耶稣得救”是两回事。十字架上侮辱耶稣“不能救自己和他们”的强盗，主没有应许他可以到乐园里；相反的，向主悔改求怜悯的强盗则可以得救进乐园了。（路加福音23:39-43）所以，“为逼迫他们的人祷告”只表示他们是“神的儿子”。就像主耶稣基督的登山宝训里所说的，“你们听过有这样的吩咐：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』可是我告诉你们，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷，好叫你们成为你们天父的儿子；因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5:43-45）赦免逼迫他们的人，并不是求神让他们得救；否则就违背了   神预定拣选的永远旨意。难道神的儿子可以天天违背神的旨意为没有被拣选的人祈求“得救的恩典”吗？得救既然是神的恩典，就不应该有人祷告的功劳介入；否则我们就可以夸耀自己代祷使人得救的功劳。那么   神借着耶稣基督的救赎就不算恩典了，而是代祷者的说服力的功效。主耶稣的教导中，祷告是以天上的旨意为中心，没有人自己的旨意；别人的得救与否，也是天上订好的旨意，而不是我们的旨意垂听。