诗篇52篇（解经）

这篇诗的背景记载在撒母耳记上22章，是有关扫罗王杀祭司和他的亲人的过程。（扫罗）王说：“亚希米勒啊！你和你父的全家都是该死的。” 王就对侍立在他周围的卫兵说：“你们转过去，把 主 的祭司杀死，因为他们与大卫携手，又因为他们知道大卫逃跑，也不告诉我。”但王的臣仆不愿下手杀害 主 的祭司。 于是王对（以东人）多益说：“你转过去把祭司击杀。”以东人多益就转过去把祭司击杀了。那一天，他杀了八十五个穿细麻布以弗得的人， 又用刀击杀了祭司城挪伯，无论男女，孩童或吃奶的婴儿，牛驴或羊，都用刀杀尽。（撒母耳记上 22:16-19 CNV）

“穿细麻布以弗得的人”就是受主 膏立 作祭司（就是“基督／弥赛亚”）的人；也就是扫罗王命令多益谋害基督。看到这里，基督徒应该不必问“扫罗王会不会得救？”这样的问题，就像“卖主的犹大会不会得救？”一样的问题。他们都是为自己的利益而谋害“基督／弥赛亚（受膏者）”，是必定灭亡的。主耶稣称呼犹大是“魔鬼”（约6:70），主也把恶魔差来扰乱扫罗。然而主所立的基督是服从 神的命令，没有受托付的事，是绝对不会做的。因此，审判并咒诅基督（弥赛亚）的事，是合神心意的大卫绝对不会做的。虽然所有这些极其邪恶的事，都是受膏过而因为不顺服而被厌弃的扫罗王的意思，多益当然是邪恶但在神面前并没有可以与大卫相比的地位。所以，诗人用一个比较模糊的人物“勇士”，来代表基督的仇敌。

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诗篇52篇是大卫的训诲诗，交给诗班长，是在以东人多益来告诉扫罗：“大卫到了亚希米勒家”以后作的。 

1勇士啊！你为什么以作恶自夸呢？　
＿＿神的慈爱是常存的。2你图谋毁灭，
_＿＿＿你的舌头锋利像剃刀，常弄诡诈。
＿＿＿＿＿你喜爱作恶过于行善，喜爱撒谎过于说实话。
_＿＿_4你喜爱你诡诈的舌头，所说一切毁灭人的话。
5 　神必把你永远拆毁；他必把你挪去，把你从帐棚中揪出来，把你从活人之地连根拔起。

6义人必看见而惧怕；他们必讥笑他，说：7“看哪！这就是那不以　神为自己保障的人，他只倚靠自己丰盛的财富，以毁灭别人来加强自己的力量。”

8至于我，
我就像神殿中茂盛的橄榄树一样；
我倚靠　神的慈爱，直到永永远远。
9
我要永远称谢你，因为你行了这事；
我必在你圣民的面前，宣扬你的名，因你的名是美好的。
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最后，这首诗里还有一处比较难解的“神殿中茂盛的橄榄树”。这是一个在整本圣经中一致的象征，因为突然出现在这首诗里，而且在比较近的前后文都没有提及。那么，必定是每个时代 神的百姓共有的观念。在圣经中有几处清楚的说明。撒迦利亚书4:14和启示录11:4对于“神殿里的橄榄树”有同样的象征意义，就是“基督/弥赛亚”的意思。这表示大卫作王是完全听从 主 话的“基督/弥赛亚”，对于现代的基督徒而言，这可以象征“在圣徒们心里耶稣的圣灵”。相反的，扫罗作王却不听从神的话，和地上的君王一样。这可以象征我们的“肉体”。在这两股势力的争战中，我们只有靠着圣灵，才能治死身体的恶行。（罗8:13）因为人都是软弱的肉体，只有靠主的灵才能得胜。