人類的兩條路

創世記第四章前半段：

1 亞當和他的妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，就說：「藉著主的幫助，我得了一個男兒。」 2 她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。 3 有一天，該隱把地裡的出產拿來，當作禮物獻給主。 4 亞伯也把自己羊群中一些頭生的，和羊的脂油拿來獻上。主看中了亞伯和他的禮物； 5 只是沒有看中該隱和他的禮物。該隱就非常忿怒，垂頭喪氣。 6 主對該隱說：「你為什麼忿怒呢？你為什麼垂頭喪氣呢？ 7 你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。」 8 該隱對他的弟弟亞伯說：「我們到田間去吧。」他們正在田間的時候，該隱就起來襲擊他的弟弟亞伯，把他殺了。 9 主問該隱：「你的弟弟亞伯在哪裡？」他回答：「我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？」 10 主說：「你作了什麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。 11 地開了口，從你手裡接受了你弟弟的血，現在你要從這地受咒詛。 12 你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。」 13 該隱對主說：「我的刑罰太重，過於我所能擔當。 14 看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。」 15 主對該隱說：「絕不會這樣，殺該隱的，必遭報七倍。」主就給該隱立了一個記號，免得遇見他的人擊殺他。 16 於是該隱從主面前出去，住在伊甸東邊的挪得地。 

  

從這段經文顯出   神是公平的，原來祂向該隱和亞伯都顯現，但後來為著懲罰該隱殺人的罪，以至於該隱必須 「躲避神的面」。此後，主   神所創造的人類過著兩種生活，走著兩條路：

該隱的路――輕看對 神的敬拜，在田間隨便取點菜蔬就去敬拜神。（自我中心的人，敬拜 神是隨自己的方便，祭品不是特別準備的；    神對他的評價是「行得不好」。）該隱輕視對真神的敬拜，沒有獻上最好的祭品，使 神因此得到當得的榮耀。他卻重視自己的看法遠超過 神的旨意，連敬拜 神該有的態度都由自己來定意；這是人類後來有無數「人造宗教信仰」的原因。凡 神所定意的他和他的後裔都反對，都行相反的事。輕視別人、唯我獨尊（殺害妨害他自己得榮耀的人）。不能有批判他的，也不可以有人比他強的。不然就表示忿怒（自傲）或垂頭喪氣（自暴自棄）。最後，沒有人安慰他的時候，就殺人洩憤。即使沒有殺人，這樣的人不知道如何與   神有關，也不知道有  神來安慰是何等幸福。為了要保護自己，這樣的人會發明各樣的科學產品，來保護自己，使之更方便，所以在他的後代之中充滿發明家和創立各行業的鼻祖，甚至創立多妻制的婚姻關係；與 神所定的的一夫一妻制相抗衡。人的生活越方便就越不需要依靠神，因此，一代代更加遠離神。最後完全不認識   神，心靈比動物還要退化。（請參見創世記第四章後半段。）

亞伯的路――重視對 神的敬拜，事先特別挑選了頭生的羊和脂油獻上。（敬畏真神要特別地預備獻上好的祭品。現代最好的祭品就是將自己當做活祭獻上。參見羅馬書12:1）將自己所得的出產中最好的獻給神，蒙神喜悅。他雖然被該隱所殺，但   神確是知道他、也認識他。後來 神又賜亞當另外一個代替亞伯的兒子名叫塞特。敬拜   神的始祖都在他的後代中；他的兒子以挪士是第一位求告主名的人；幾代之後有諾亞，與神同行三百年然後被   神取去，未嘗死味；之後幾代，又有了挪亞神藉著他使人得安慰。因為挪亞這名的意思就是「這兒子必使我們從地上的操作和手中的勞苦得著安慰，因為主曾經咒詛這地。」這批敬拜神的人沒有花功夫在自然科學的發展，而專心在認識神的事上。他們專心仰望 神，而 神也賜格外的安慰給他們。（ 請參見創世記第五章。）

     神將獨生愛子耶穌基督賜給我們，藉著在十字架上死而復活，使凡信他的人罪得赦免；不必再像該隱一樣「躲避   神的面」。在神面前可以坦然無懼地來敬拜事奉他，並得聖靈保惠師的同在與安慰。現今世上的人滿了痛苦與危機，人人都需要受安慰；沒有人能有餘力去安慰人。雖然不斷發明新的的科技產品使人更方便，但卻使人越來越被孤立，不但   神與人的距離越來越遠，人與人之間也是一樣。但只有信耶穌基督作救主，心靈才能真正從  神得安慰；才能免下地獄，永遠喜樂。