耶稣基督为什么不教门徒为人的得救代祷？

主耶稣曾对门徒说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，就是结常存的果子，使你们奉我的名，无论向父求什么，他必定赐给你们。（约翰福音15:16）

在此“奉我的名”的意思就是“按我的意思”。主拣选我们为祂的门徒，就是要我们与祂联合像是葡萄树上会结果子的枝子，所以可以按着主耶稣的心意祷告，像是和祂一样的“神的儿子”。他祷告的时候，都是向天父祷告说：“不要照我的意思，只要照你的旨意。”（马太福音 26:39 CNV）

所以，这样祷告的人才是他所拣选的人，也就是按着主祷文的要点祷告，为天上的事、为属灵的事祷告。甚至于“我们日用的饮食”也是指着“属灵的粮食”，就是指着主的话说的。

所以，蒙拣选的圣徒们的祷告，不会不按着天父“预定拣选”的旨意。耶稣的祷告里曾对天父说：“因为你赐给我的话，我已经给了他们，他们也领受了，又确实知道我是从你那里来的，并且信你差了我来。 我为他们求；我不为世人求，而是为你赐给我的人求，因为他们是你的。”（约翰福音 17:8-9 CNV）那么使徒教导的要为万人代求，应该不会和主耶稣教导和他实行的祷告不同。圣徒们应该和主耶稣一样为其中蒙拣选的人代求。有比如使徒彼得说：“主决不耽延他的应许，像有些人以为他是耽延的一样；其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）这是指着“属主的人没有一人灭亡”说的，否则两千年来无数的人没有悔改，如何解释？因此，我们应该以主耶稣的话来解释使徒们的教训。主耶稣曾说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。我赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能把他们从我手里夺去。那位把羊群赐给我的父比一切都大，也没有人能把他们从我父的手里夺去。30我与父原为一。”（约翰福音10:27-29）这些早被预备要得荣耀的器皿，必定没有一人灭亡，人人都悔改了。

你注意到了吗？ 马太福音六章的“主祷文”里，竟然没有“为别人得救”而祷告，而且主耶稣自己的祷告还强调“我不为世人求”；这和现今许多基督徒的祷告大不相同。难道这类现代人的祷告，不就是照着他们自己的意思，而不照着天父的旨意祷告吗？基督徒的祷告应该不要为自己不确定的事祷告，而要为天父的旨意祷告。我们不知道谁会信，所以，不要为那些确定不要信的人祷告，而要多为信了和会信的人祷告。就像主耶稣为得救的人和将来会得救的人祷告，说：“我不但为他们求，也为那些因他们的话而信我的人求， 使他们都合而为一，像父你在我里面，我在你里面一样；使他们也在我们里面，让世人相信你差了我来。”（约翰福音 17:20-21 CNV）

特别是不合神心意的人，要警告他们悔改，而不要按着他们的要求祷告。他们若决意不悔改，就不必为他们祷告；因为他们显出自己不是属主的人。就如使徒行传所记载的：

（术士）西门看见使徒一按手，就有圣灵赐下来，就拿钱给他们， 说：“请把这权柄也给我，叫我为谁按手，谁就可以受圣灵。”彼得对他说：“你的银子跟你一同灭亡吧！因为你以为　神的恩赐，是可以用钱买的。 你和这件事是毫无关系的，因为你在　神面前存心不正。 所以，你要悔改离弃这罪恶，要祈求主，也许你心中的意念可以得到赦免。 我看出你正在苦胆之中，邪恶捆绑着你。”（术士） 西门回答：“请你们为我求主，好让你们所说的，没有一样临到我身上。” 使徒作了见证，讲了主的道，就回耶路撒冷去，一路上在撒玛利亚人的许多村庄里传扬福音。（使徒行传 8:18-25 CNV）

使徒彼得警告术士西门要他悔改，但他并没有表示要悔改，而只是自私地求使徒为他代求，以便于不必受惩罚。属肉体的罪人什么好处都是为自己和那些和自己有关的人、事、物求，而且不想花代价悔改但却想免刑罚；他们不懂什么叫  神的公义。使徒完全没有花时间在这样的人身上，而是到处作见证、讲道、传福音，却完全没有提他们怎样回应术士西门的代祷要求。

当然有人要提出主耶稣和司提反都为逼迫他们的人代求，求天父赦免他们对他们所做的逼迫；这与为“拒绝主救赎的人”祷告“求天父  让他们信耶稣得救”是两回事。十字架上侮辱耶稣“不能救自己和他们”的强盗，主没有应许他可以到乐园里；相反的，向主悔改求怜悯的强盗则可以得救进乐园了。（路加福音23:39-43）所以，“为逼迫他们的人祷告”只表示他们是“神的儿子”。就像主耶稣基督的登山宝训里所说的，“你们听过有这样的吩咐：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』可是我告诉你们，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷，好叫你们成为你们天父的儿子；因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5:43-45）赦免逼迫他们的人，并不是求神让他们得救；否则就违背了   神预定拣选的永远旨意。难道神的儿子可以天天违背神的旨意为没有被拣选的人祈求“得救的恩典”吗？得救既然是神的恩典，就不应该有人祷告的功劳介入；否则我们就可以夸耀自己代祷使人得救的功劳。那么   神借着耶稣基督的救赎就不算恩典了，而是代祷者的说服力的功效。主耶稣的教导中，祷告是以天上的旨意为中心，没有人自己的旨意；别人的得救与否，也是天上订好的旨意，而不是我们的旨意垂听。

耶穌基督為什麼不教門徒為人的得救代禱？

主耶穌曾對門徒說：不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，就是結常存的果子，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他必定賜給你們。（約翰福音15:16）

在此「奉我的名」的意思就是「按我的意思」。主揀選我們為祂的門徒，就是要我們與祂聯合像是葡萄樹上會結果子的枝子，所以可以按著主耶穌的心意禱告，像是和祂一樣的「神的兒子」。他禱告的時候，都是向天父禱告說：「不要照我的意思，只要照你的旨意。」（馬太福音 26:39 CNV）

所以，這樣禱告的人才是他所揀選的人，也就是按著主禱文的要點禱告，為天上的事、為屬靈的事禱告。甚至於「我們日用的飲食」也是指著「屬靈的糧食」，就是指著主的話說的。

所以，蒙揀選的聖徒們的禱告，不會不按著天父「預定揀選」的旨意。耶穌的禱告裡曾對天父說：「因為你賜給我的話，我已經給了他們，他們也領受了，又確實知道我是從你那裡來的，並且信你差了我來。 我為他們求；我不為世人求，而是為你賜給我的人求，因為他們是你的。」（約翰福音 17:8-9 CNV）那麼使徒教導的要為萬人代求，應該不會和主耶穌教導和他實行的禱告不同。聖徒們應該和主耶穌一樣為其中蒙揀選的人代求。有比如使徒彼得說：「主決不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。」（彼得後書3:9）這是指著「屬主的人沒有一人滅亡」說的，否則兩千年來無數的人沒有悔改，如何解釋？因此，我們應該以主耶穌的話來解釋使徒們的教訓。主耶穌曾說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。我賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能把他們從我手裡奪去。那位把羊群賜給我的父比一切都大，也沒有人能把他們從我父的手裡奪去。30我與父原為一。」（約翰福音10:27-29）這些早被預備要得榮耀的器皿，必定沒有一人滅亡，人人都悔改了。

你注意到了嗎？ 馬太福音六章的「主禱文」裡，竟然沒有「為別人得救」而禱告，而且主耶穌自己的禱告還強調「我不為世人求」；這和現今許多基督徒的禱告大不相同。難道這類現代人的禱告，不就是照著他們自己的意思，而不照著天父的旨意禱告嗎？基督徒的禱告應該不要為自己不確定的事禱告，而要為天父的旨意禱告。我們不知道誰會信，所以，不要為那些確定不要信的人禱告，而要多為信了和會信的人禱告。就像主耶穌為得救的人和將來會得救的人禱告，說：「我不但為他們求，也為那些因他們的話而信我的人求， 使他們都合而為一，像父你在我裡面，我在你裡面一樣；使他們也在我們裡面，讓世人相信你差了我來。」（約翰福音 17:20-21 CNV）

特別是不合神心意的人，要警告他們悔改，而不要按著他們的要求禱告。他們若決意不悔改，就不必為他們禱告；因為他們顯出自己不是屬主的人。就如使徒行傳所記載的：

（術士）西門看見使徒一按手，就有聖靈賜下來，就拿錢給他們， 說：「請把這權柄也給我，叫我為誰按手，誰就可以受聖靈。」彼得對他說：「你的銀子跟你一同滅亡吧！因為你以為　神的恩賜，是可以用錢買的。 你和這件事是毫無關係的，因為你在　神面前存心不正。 所以，你要悔改離棄這罪惡，要祈求主，也許你心中的意念可以得到赦免。 我看出你正在苦膽之中，邪惡捆綁著你。」（術士） 西門回答：「請你們為我求主，好讓你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」 使徒作了見證，講了主的道，就回耶路撒冷去，一路上在撒瑪利亞人的許多村莊裡傳揚福音。（使徒行傳 8:18-25 CNV）

使徒彼得警告術士西門要他悔改，但他並沒有表示要悔改，而只是自私地求使徒為他代求，以便於不必受懲罰。屬肉體的罪人什麼好處都是為自己和那些和自己有關的人、事、物求，而且不想花代價悔改但卻想免刑罰；他們不懂什麼叫  神的公義。使徒完全沒有花時間在這樣的人身上，而是到處作見證、講道、傳福音，卻完全沒有提他們怎樣回應術士西門的代禱要求。

當然有人要提出主耶穌和司提反都為逼迫他們的人代求，求天父赦免他們對他們所做的逼迫；這與為「拒絕主救贖的人」禱告「求天父  讓他們信耶穌得救」是兩回事。十字架上侮辱耶穌「不能救自己和他們」的強盜，主沒有應許他可以到樂園裡；相反的，向主悔改求憐憫的強盜則可以得救進樂園了。（路加福音23:39-43）所以，「為逼迫他們的人禱告」只表示他們是「神的兒子」。就像主耶穌基督的登山寶訓裡所說的，「你們聽過有這樣的吩咐：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』可是我告訴你們，當愛你們的仇敵，為迫害你們的祈禱，好叫你們成為你們天父的兒子；因為他使太陽照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音5:43-45）赦免逼迫他們的人，並不是求神讓他們得救；否則就違背了   神預定揀選的永遠旨意。難道神的兒子可以天天違背神的旨意為沒有被揀選的人祈求「得救的恩典」嗎？得救既然是神的恩典，就不應該有人禱告的功勞介入；否則我們就可以誇耀自己代禱使人得救的功勞。那麼   神藉著耶穌基督的救贖就不算恩典了，而是代禱者的說服力的功效。主耶穌的教導中，禱告是以天上的旨意為中心，沒有人自己的旨意；別人的得救與否，也是天上訂好的旨意，而不是我們的旨意垂聽。