保惠师「παράκλητος」是什么意思？

在使徒约翰的著作中，记录耶稣所说的话时，用到「παράκλητος」这个字，而且作者在自己的话里也用。这名词是由一个介词παρά（在旁边）和一个动词 καλέω （呼喊、邀请、招呼）所组成，意思就是「一位跟在旁边招呼着人的」或「贴身辅导」。虽然希腊文「παράκλητος」这一名词在不同圣经译本中，或者在不同的经文段落中，曾被翻译成几个不同的意思：

救助者（Helper）、
安慰着（Comforter）、
法律顾问（Counselor）、

辩护律师（在距今100多年之前的中文里又作「保惠师」，现代日本语是「弁護士」， 就是英文的「Advocate」）。

但 到底取哪一个意思能比较完全地表达原意？笔者认为应该根据整个句子或段落的意思，来决定一个最接近作者原意的翻译；但不论谁或哪一个时代的翻译，都没有绝 的权威，因为任何语言本身，辞汇的用法和创新都是不断地发生地。一旦用了一个词来翻译之后，最好不要再改动，因为在会众的聚会中，要常诵读主的话。若同一 本译本经常更动翻译，会众公颂经文时出现不同翻译会带来困扰。「παράκλητος」这个词在英文译本中比较接近原文的几个现代译本，在约翰福音中都翻成「救助者（Helper）」；在约翰壹书2:1中则翻成「辩护律师（Advocate）」。其实不论翻成什么，都不能一眼看出耶稣用「παράκλητος」所要表达的全意。那么，最好的方法应该是从圣经中寻找耶稣的意思。

首先， 在约翰福音14章16节中记载，耶稣用「保惠师」称呼自己，说：

「我要请求父，他就会賜給你們「另一位」保惠師，使他跟你們永远在一起。」这表示他自己原来与门徒们同在时，就是作他们的「保惠师」。他要求天父在他离开世上之后，再差另一位保惠师来，取代他原来在地上时与门徒同在时的关系(约16:7)。因此，从福音书中他和门徒同在时所做的事，可以知道「保惠师」在门徒们当中的工作，以阐明「 保惠师 （παράκλητος）」这一词所要表达的全意。

显然「 保惠师 （παράκλητος）」是指在世上与圣徒们同在的那一位；在耶稣基督被钉十字架之前，他是以「道成肉身」的方式与门徒同在；在耶稣基督复活升天之后，是以人的肉眼不能看见的圣灵。耶稣在世上与门徒们同在时，他引领、教导、救助，还为门徒代祷与辩护。

引领：呼召门徒来跟随他、指引门徒们打鱼、指引门徒去预备预约节的晚餐等机会引领他们更认识耶稣就是基督。

教导：耶稣在各样的场合，以神迹（水变酒、五饼二鱼喂饱5000人、水上行走、使瞎子能看见、瘸子能行走、等神迹）、以教训的方式（登山宝训、平原宝训、在圣殿中、在门徒家中、在罪人家中等时机）教导门徒们。

救助：为门徒们需要的税金行神迹 、彼得走在水面上失去信心的时候、与门徒乘船在海上遇见凤和浪等机会表达他的拯救。

代祷：耶稣在平常的祷告中、选12使徒前一夜的代祷中、或约翰福音17章记载的最后的祷告中，为众圣徒们代求。

辩护：当法利赛人控告门徒们没有洗手、安息日拔路边麦穗的麦子来吃等事件，耶稣都为门徒们辩护。

所以，凡耶稣基督与门徒们同在时所行的一切，都是后来的「另一位」保惠师所要做的事；为要叫人更认识耶稣是基督是永生神的独生子，并他所要完成的美好福音。

所以，「另一位」保惠师被称为「是为他作见证的（约15:26）」，他的一切都和耶稣基督是一样的，只是人的肉眼不能看见他。他就是真理的圣灵，也称为「耶稣的灵」，又因为耶稣说，「我就是道路、真理、生命（约14:6）」。门徒不用再有人来教导就认出他的声音，因为他和耶稣基督完全一样。耶稣与门徒同住，圣灵保惠师也要与门徒们同住，永远住在他们个人的里面（约14：17）。他也要像耶稣基督一样教导门徒们（包括现代的基督徒），使他们想起耶稣的一切教训（就是现今圣经里的话）。

所 以，现今圣灵保惠师在众圣徒之中所要做的事，就是耶稣基督要做在圣徒心中的事，这并不是圣徒们所不知道的。所有圣灵所作的事不会是和圣经不一样的。圣经记 载十二使徒只经验过一次公开地「说方言」，为向不信的人作见证。特别奇怪的是，在约翰福音中记载，当耶稣要门徒受圣灵时，只是向他们吹了一口气而已。在圣 经里也记载门徒们不断经历圣灵充满或感动，但却没有提到每次他们说起方言来。启示录里的使徒约翰在主日被圣灵感动（或充满），并没有说起别国的话来証明自 己是被圣灵充满。

简言之，圣灵保惠师要显出耶稣基督在地上时的角色，这是「保惠师（παράκλητος）」这一词的全意。