神在创世以前就完成了一个周详的计划(弗1:11)，但这个计划没有先让人知道；也没有让人有能力靠自己去发掘。在这个计划的实施过程里，只有 神愿意向人明显的启示，人才可以知道；但人若不信神必不能认识神和祂创造万有的荣耀权能。(申29:29） 因此世人活在不断在寻找自己存在的意义中一代一代都灭亡了。然而 神创造了这物质世界，使世人造成的祸患成为训练祂的儿子学习顺服的苦难(来5:8)，又要带领所有属祂的人夸胜(西2:14，林后2:15)都能成为永远活着的神的众子进入属灵的圣城里(启22:1-5)。
按着创世以前所定的计划（弗1:4）， 神以自己与百姓同住的历史，成为人子后来所要成就的事的预告，称为“见证”(约5:39)或“预表”(结12:10)。例如，主 神照着自己的形象和样式用尘土造人（就是亚当），这就是人类的始祖（创2:7），也是“神的儿子”的预像(罗5:14)。
也有亚伯拉罕与以撒来象征天父与独生爱子。“亚伯拉罕 献 以撒”预表天父使独生子 耶稣 基督被钉在十字架上(创22:12)；“耶和华以勒”的那只羔羊则是预表耶稣基督的死而复活(来11:17-19)。
另外，在旧约时代 (来8:13 ) 神在何烈山上将祂“天上居所”的样式启示给摩西（出25:14, 26:30, 27:8)。主 借着会幕里的圣所与以色列百姓的大祭司相会。祂也规定会幕架设在“应许之地”上，又借着所罗门王（大卫王的儿子）首先建立圣殿在锡安山顶上；这就是在物质世界里“神的帐幕在人间”(启21:3）的象征。因此 主耶稣曾对犹太人说：“你们拆毁这殿，我三天之内要把它建造起来。”犹太人说：“这殿建了四十六年，你三天之内就能把它建造起来吗？”但耶稣所说的殿，就是他的身体。所以当耶稣从死人中复活以后，门徒想起了他说过这话，就信了圣经和耶稣所说的话。（约2:19-22）这预言从公元七十年起就毫无疑问地应验了，因为耶路撒冷城因犹太人的叛变，而毁于罗马人的手里，此后地上再也已经没有“锡安城”，我们信耶稣从死里复活，就是这“锡安城”；这是那座“不震动的城”(来11:16)。
因此在旧约圣经中凡事提到大卫家的君王，先知，和大祭司等“受膏者”都是预表弥赛亚（基督）；而且圣所的一切功用也都在耶稣基督的死而复活的义行中被完全取代了。（路24:44，约2:19, 21）
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