乌撒被击杀的困惑

读者提问：
撒下6:6-7 因为牛被绊到，约柜快倒了，乌撒用手扶约柜不至于倒，为何上帝要击杀他？因约柜是圣洁的，所以不扶才是正确？

李牧师 答问：
首先，这约柜刚被非利士人抢去时，就显出 主 神是完全掌权、完全圣洁的神。虽然祂并不住在约柜那“方盒子”里，非利士人还是将约柜供在大衮庙里，这表示他们的尊重与敬畏神。由于他们敬拜偶像，是神所痛恨的，神用疾病为他们带来“死亡的恐慌”，但主并没有击杀他们当中的一人（参见 撒上5章）。相反的，以色列人不懂得要敬畏祂，所以只有击杀一些人，才能使其他以色列人才醒悟，才能看出自己是不洁的，人不配站在  神面前观看祂的约柜。当非利士人将约柜送回犹太地的 伯·示麦时，就显出以色列百姓对  神的轻慢。圣经裏记载这件事的经过如下：
19主 因为伯·示麦人偷窥他的约柜，就击杀他们；他击杀了七十人。众人因为主 用大灾击杀他们，就哀哭起来。20伯·示麦人说：“在主这位圣洁的　神面前，谁能站立得住呢？他可以从我们这里上到哪里去呢？”21于是他们派遣使者到基列·耶琳的居民那里去，对他们说：“非利士人把 主 的约柜送回来了。你们下来把它接到你们那里去吧。”（撒上6:19-21）

约柜被从 示罗 搬出去之后，停留在会幕所在地之外有92年，才被大卫王迎回他的城。根据撒母耳记下6章的记载，当大卫要将约柜迎回他的城，他和以色列全家在主面前用各种松木製造的乐器，就是用琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。 他预备了一辆新的牛车来载，结果牛失前蹄，随从在旁的 乌撒 怕约柜掉落就用手去扶约柜，当场被击杀。

在乌撒要扶正约柜之前，其实 大卫 王用新牛车搬运的方法就已经错的了；因为没有照  神的指示：你要把柜槓穿在柜旁的环中，以便用槓抬柜（出25:14）。可见服事 主 时，人或许用了自己认为最好的方法，但却没有照神的指示。

圣经是为 主 耶稣基督做见证的（约5:39），不是为着让现今基督徒遵守规条以便得救。若有人读旧约圣经只为寻找行为“对错善恶”的準则，这人没有看见“主的见证”，就像是 法利赛人 一样。基督徒读旧约圣经最主要的目的是为着更认识 主 基督耶稣，所以才能在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的，为要使属　神的人装备好，可以完成各样的善工。（提后3:16-17）  读到旧约中人物，不要用他们的行为来判断他们会不会得救。他们是神的选民，靠“赎罪祭”得救，就是预表后来的 耶稣基督。正如希伯来书所说：

23照着天上样式作的既然必须这样去洁淨，天上物体的本身，就应该用更美的祭品去洁淨了。24因为基督不是进了人手所做的圣所，而是进到天上，现在替我们显露在　神的面前。25他不必多次把自己献上，好像大祭司每年带着不是自己的血进入至圣所一样。26如果这样，他从创世以来，就必须受许多次的苦了。可是现在他在这世代的终结，只显现一次，把自己作为祭品献上，好除掉罪。（希伯来书9:23-26）

在  神面前人的不圣洁是绝对的事实，但要自觉不洁却是一种“非自发”的现象。若非  神亲自启示，则无人能知。不但非信徒不能自觉不洁，就连信徒也有许多从来不曾经历过圣灵在心中的定罪。 基督徒也都需要经由苦难的打击，才能因生命成长而看出自己是“属肉体”的人，而后能靠圣灵抵挡肉体的私慾，不断学习顺服主的功课。（罗5:3-5）