最後的審判

主 耶穌 對 尼哥底母 說：「人若不重生，就不能見 神的國。（約翰福音3:3）」 人不能見神的國不是因為犯罪太深，而是因為人都不認識神。這「舊生命」不能修改，而只能完全完全放棄，重新從聖靈生。然而常聽到有些基督徒強調，不論犯罪大小，只要不信耶穌都一樣下地獄，受一樣的懲罰。這話只對了一半。讓不信的人更剛硬，而且還使他們覺得我們的 神不公義。其實主耶穌基督並不曾這麼說，而是說：「哥拉遜啊，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們那裡行過的神蹟，如果行在推羅和西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。 在審判的時候，推羅和西頓所受的，比你們所受的還輕呢。(路 10:13-14 CNV)」 這是表明即使所有不信神獨生子的名的，罪都已經定了（約3:18），在最後的受審判裡，也要照著各人的行為，或善或惡受報。主耶穌說：「28你們不要把這事看作希奇，因為時候將到，那時所有在墳墓裡的都要聽見他的聲音，29並且都要出來；行善的復活得生命，作惡的復活被定罪。（約5:28-29）」亦即，主也必判定他們受到不同程度的懲罰。

使徒約翰在拔摩海島看見了「最後的審判」的異象。他說：
我又看見
一個白色的大寶座，和坐在上面的那位。
天地都從他面前逃避，再也看不見了。（啟20:11）

坐在「白色大寶座」上的就是「人子基督耶穌」，因為父不審判人，卻已經把審判的權柄完全交給子。（參見 約5:22） 這也是使徒保羅說的「基督台前」（林後5:10），所以，並沒有兩個審判。（有人教導有兩個審判：白色大寶座 和 基督台前 的審判；那是對聖經的誤解。）

另外，「天地都從祂面前逃避」表示在寶座前沒有天，也沒有地，但是有「海」表示是在寶座前的審判，因為在啟示錄裡重複看見寶座是都有類似「海」的榮耀景象在寶座前（啟4:6；15:2）。

我又看見
死了的人，無論大小，都站在寶座前。
案卷都展開了，
還有另一卷，就是生命冊，也展開了。
死了的人都憑著這些案卷所記載的，照著他們所行的受審判。（啟20:12）

所以，最後的審判是根據那兩書卷：案卷和生命冊。照著「案卷」審判所有死人，就是「或善或惡受報」。然而只有神是善的（見 太 19:17），所以只有順從 神的話的，就是順從主耶穌基督吩咐的人才是「行善」。他們「所行的」也都記載在案卷裡。那麼，不在生命冊上的人，被丟入火湖裡，就進入了「第二次的死」（見 啟 20:14-15），永遠滅亡。但他們是按著他們「各人所行的」（亦見 啟 20:13）受到不一樣程度的懲罰，就像前述主耶穌所說的，有的在永刑中是「比較容易的」，有的是比較難挨的。同樣的在生命冊上有分的，也要按著案卷的記錄「得生命」（見 約5:29）。