昏暗啟示中的禱告

舊約聖經對基督徒而言，不能帶著「鑑古知今」的歷史觀來閱讀，而是一本為著使我們認識 神也認識人的經典，就是「神的話」。其主要目的是為了見證 神藉著「基督」掌管他的國度，藉此預表後來降世為人的「耶穌基督」和他所帶來的救贖和盼望，就是「新天新地」和「新耶路撒冷」的新國度。也就是神用舊約聖經一切「屬土的」人、事、物，來預表耶穌基督降生之後直到永遠的屬靈國度；這國度是由「分賜生命」開始。就如 主 創造亞當時，向他吹了一口氣；預表主 耶穌基督從死裡復活，初次向門徒們顯現時，也向他們吹了一口氣。雖然亞當成了「有生命的活人」，但面對「墮落的命運」和「耕地的勞苦」，需要 神的赦免與救贖；這是個「昏暗的啟示」，因為以色列百姓讀到這樣的經文時，無法知道最後 神是如何赦免人的罪。他們只需要順服神的律法，以羔羊的獻祭使主神赦免他們。然而，當耶穌基督來到世上完成救贖大功，就總結了律法。屬基督的人就得永生了，所有一切不再照舊約的作法，不再獻動物為祭，不再有聖殿（這是 神安排的計畫），所有舊約律法的執行已經都沒有關鍵性的意義。特別是對外邦人，即使他們守盡了摩西律法，而沒有來跟隨耶穌的生命，也不會被神接納；除了「悔改信耶穌」以外，別無拯救，因為天下人間沒有賜下別的名可以靠著得救。

舊約既然是在如此昏暗的啟示之下寫的，就不是要讓基督徒將其當作「範本」來執行。不但律法是在如此原則之下，舊約的禱告也不能在新約中原封不動地沿用。「雅比斯的禱告」不應該是在基督徒們熱門的話題，更不應該當作禱告的範本；這實在是個「昏暗啟示中的禱告」，不能勝過死亡的綑綁，也不能顯出基督徒有榮耀的盼望。在此，我們要看見 神憐憫解救在極為痛苦中的人，因為經上如此說：「9雅比斯在眾兄弟中最受人尊重，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：『我生產時十分痛苦。』10雅比斯呼求以色列的　神說：『深願你大大地賜福給我，擴張我的境界，你的能力常與我同在，保護我免遭災禍，不受痛苦。』　神就應允了他所求的。」（代上4:9-10）然而，耶穌基督教導我們「哀痛的人有福了，因為他們必得安慰」（太5:4）而不是「不受痛苦」。基督徒甚至應該求天父保守我們，若是主的心意要我在苦難中學順服，就求主給我力量也因此使我屬靈生命更老練。

我很驚訝，許多人認為禱告「 神的旨意成就」是一件空洞的事；如果不照著人的需求禱告就不具體，就不知道如何禱告。好像禱告是一個「向 神上報需求」的時段；從來不知道 神在我們的禱告中可以向我們啟示祂的旨意。這「昏暗啟示中的禱告」也像在「交代 神」而不是「交託 神」；不是要讓 神的旨意成就，而是讓「人的旨意」成就。要知道，顧念「人的旨意」而不顧念「神的旨意」是 撒但 的最險惡的陷阱，連彼得也曾被欺騙過。