在榮耀的啟示中讚美

有些聖經學者認為，舊約聖經的最後終結不只在於順服律法，而是對 神的全力地讚美；他們往往用詩篇第150篇來表達這個信息。 在這首詩裡，教導以色列百姓要讚美主；要讚美天上的主；要讚美主的偉大；要盡全力讚美主；呼籲所有人讚美主。以下，筆者將這首詩根據這幾方面排列：

1 你們 要 讚美主。
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(A) 讚美天上的主
要 在神的聖所 讚美祂， 
要 在祂顯能力的穹蒼下 讚美祂。
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(B)讚美主的偉大
2 要 因祂大能的作為 讚美祂，
要 因祂無限的偉大 讚美祂。
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(C)盡全力讚美主
3 要 吹角 讚美祂，
要 鼓瑟彈琴 讚美祂。
4 要 擊鼓跳舞 讚美祂，
要 彈奏絲絃的樂器和吹簫 讚美祂。
5 要 用聲音洪亮的鈸 讚美祂，
要 用聲音鏗鏘的鈸 讚美祂。
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(D)呼籲所有人讚美主
6 凡有氣息的， 都要 讚美主。
你們 要 讚美主。

但是這樣熱鬧的敬拜讚美並不是絕對必要的，因為先順服主的話纔是最重要的。舉個簡單的例子，撒母耳記下6章記載，大衛要將約櫃迎回他的城，他和以色列全家在主面前用各種松木製造的樂器，就是用琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。 第一次用新的牛車來載，結果牛失前蹄，烏撒怕約櫃掉落就用手去扶約櫃，當場被擊殺。可見，大衛極 力跳舞並不能取代用牛車的錯誤，因為律法中明文規定要用人來擡約櫃。第二次，大衛仍然帶著會眾極力擊鼓跳舞讚美主，同時遵照律法用人擡約櫃，並且約櫃每往 前六步就獻祭，才成功地將約櫃擡回他的城。所以，守律法是基本要求，不可省略。但極力地擊鼓跳舞讚美主既不能取代順服主的命令，也不改變人的生命。大衛雖然是個這樣極力讚美主的人，他的生命沒有因此改良；後來仍犯下了姦淫和謀殺的罪。現代的基督徒如果願意像大衛一樣來讚美主是可以的，但務必要同時明白並遵守主的旨意。因為只有遵行天父旨意，纔是得救的保證。對大衛來說，主不會放過他的不順服；所有主的兒女們也都要達到這樣的要求。連禱告、禁食、哀求都沒有用，不能取代順服的功課；主必須看見他完全順服的生命表現。所以，淫亂所生的兒子必須要死，這樣嚴重的對付，使大衛開始覺悟非順服主的命令不可。因此，到了最後年老是大衛抱著亞比煞取暖睡覺也不輕易犯罪，這不是照自己的心意唱詩、禱告、禁食得來的結果，而是 神的恩典使他在苦難（包括年老體衰）中學了順服。所以，舊約的終結不應該是「讚美」而是「順服」；這預表了耶穌基督在苦難中學了順服。

顯然，詩篇的啟示是昏暗不全的。當基督徒依據詩篇讚美時，內容不可被限定在當時模糊不清的啟示裡。要讚美「祂大能的作為」就不限定在只是稱頌祂創造萬有的「昏暗啟示」而已，而要更多讚美 神藉著羔羊，將其妙的救恩賜給我們。並且稱謝祂賜我們永遠的生命、永遠的聖城，使我們能永遠在祂面前事奉祂，與祂永永遠遠同作王。（啟示錄20-22章）