最后的审判

主 耶稣 对 尼哥底母 说：“人若不重生，就不能见 神的国。（约翰福音3:3）” 人不能见神的国不是因为犯罪太深，而是因为人都不认识神。这“旧生命”不能修改，而只能完全完全放弃，重新从圣灵生。然而常听到有些基督徒强调，不论犯罪大小，只要不信耶稣都一样下地狱，受一样的惩罚。这话只对了一半。让不信的人更刚硬，而且还使他们觉得我们的 神不公义。其实主耶稣基督并不曾这么说，而是说：“哥拉逊啊，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们那里行过的神蹟，如果行在推罗和西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。 在审判的时候，推罗和西顿所受的，比你们所受的还轻呢。(路 10:13-14 CNV)” 这是表明即使所有不信神独生子的名的，罪都已经定了（约3:18），在最后的受审判里，也要照着各人的行为，或善或恶受报。主耶稣说：“28你们不要把这事看作希奇，因为时候将到，那时所有在坟墓里的都要听见他的声音，29并且都要出来；行善的复活得生命，作恶的复活被定罪。（约5:28-29）”亦即，主也必判定他们受到不同程度的惩罚。

使徒约翰在拔摩海岛看见了“最后的审判”的异象。他说：
我又看见
一个白色的大宝座，和坐在上面的那位。
天地都从他面前逃避，再也看不见了。（启20:11）

坐在“白色大宝座”上的就是“人子基督耶稣”，因为父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子。（参见 约5:22） 这也是使徒保罗说的“基督台前”（林后5:10），所以，并没有两个审判。（有人教导有两个审判：白色大宝座 和 基督台前 的审判；那是对圣经的误解。）

另外，“天地都从祂面前逃避”表示在宝座前没有天，也没有地，但是有“海”表示是在宝座前的审判，因为在启示录里重複看见宝座是都有类似“海”的荣耀景象在宝座前（启4:6；15:2）。

我又看见
死了的人，无论大小，都站在宝座前。
案卷都展开了，
还有另一卷，就是生命册，也展开了。
死了的人都凭着这些案卷所记载的，照着他们所行的受审判。（启20:12）

所以，最后的审判是根据那两书卷：案卷和生命册。照着“案卷”审判所有死人，就是“或善或恶受报”。然而只有神是善的（见 太 19:17），所以只有顺从 神的话的，就是顺从主耶稣基督吩咐的人才是“行善”。他们“所行的”也都记载在案卷里。那么，不在生命册上的人，被丢入火湖里，就进入了“第二次的死”（见 启 20:14-15），永远灭亡。但他们是按着他们“各人所行的”（亦见 启 20:13）受到不一样程度的惩罚，就像前述主耶稣所说的，有的在永刑中是“比较容易的”，有的是比较难挨的。同样的在生命册上有分的，也要按着案卷的记录“得生命”（见 约5:29）。