如何接受「預定論」？

信徒提問：為什麼牧師要糾結「預定論」這個「人的神學」呢？這樣造成爭論有什麼益處呢？

李牧師 答問：

首先，提問者的神學觀有個嚴重的問題；他認為神學是人想出來的。當然，現今是個「人人表現自我權威」的時代。也有許多神學院走「個人權威」的學術路線，亦即信仰是根據有權威學者的話。一旦聖經在神學院裡變成參考書之一，與各家名人的著作並列的時候，人們就以為神學可以是憑空杜撰的。聖經裡說：『20第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 21因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。（彼後1:20-21）」所以如果誠實地領會聖經的啟示，就會明白同一段經文並不存有多種彼此矛盾的解釋。但往往人們心裡已經篤定堅信自己意念，而勉強曲解聖經以支持自己的神學理論。雖然這是很要不得的，但我相信這是 主 任憑他們看不見，也聽不懂真理，那麼我也就不想花時間和精力想說服他們。有人可能就認為我才是該被說服的人，那也感謝主，他就該學我少浪費時間彼此想說服對方。不過既然有信徒提問，我還是認真回應，至於其他不同意我的人，不用和我在網上辯論。（所有試圖辯論的話題我會一律刪除。）

根據提問，可以看出提問者對聖經不熟悉，但也可能是故意忽視聖經在基督耶穌的信仰上的絕對權威，而讓自己的想法可以成立，好誇耀自己的聰明。我不常在教會中直接教導「系統神學」，原因是，久而久之信徒們只記得神學理論和神學家，但卻對聖經不熟悉且沒有在真理上蒙聖靈的引領。滿腦子裡都是名家的著作內容，卻沒有神的話。永遠沒有辦法開始自己讀  神的話，與  神相交。有許多傳統改革派的基督徒覺得非常遺憾，因為聖經漸漸失去在教會裡信仰權威的地位。

傳統派教會的一般信徒也常研讀「系統神學」和名家的神學發表，儘管這些神學理論都是根據聖經，但聖經在教會中的地位已經被神學書籍取代了。所以，當指正別人的信仰沒有根據聖經的時候，自己亦沒有站得住腳之立場。因此，這也是比較有影響力的自由派神學家，多數是從改革派裡出來的，因為都慣於講神學而不講聖經，在不自覺中就離開了真道。

我知道提問者是沒有和我一起查考聖經的信徒，否則一定會知道「預定」與「揀選」這些詞不僅是神學術語，也是聖經詞彙。這個真理在聖經中不只是和救恩有關，事實上整本聖經的啟示是以「  神全權預定的全備計劃」為基礎。持有這樣的概念，面對許多難以了解的聖經問題時，就能蒙神的啟示而由聖經中得到解答。認識「神的主權」之寬廣全面性，就能更放心地將人生的「生死禍福」完全交托在主的恩手中。不必怨天尤人，也不必患得患失，乃真正地活在神的愛、喜樂與平安裏。因此我非糾結神學理論，而是糾結聖經真理，也就是糾結「神的主權」，免得我們放縱肉體的私慾而走向滅亡。

（請關注下篇文章：「  神全權預定的全備計劃」）