基督 （简体版）

在哥林多前书12章使徒保罗讲到「基督」的时候，他说：「正如身体是一个，却有许多肢体，而且肢体虽然很多，身体仍是一个；基督也是这样。 （林前12：12）」也就是「基督」像人一样有身体；是由身体上从头顶到脚底各式各样的「肢体」所组成。这和以弗所书的比喻稍微有点不同；在那里他用头与身体的关系来比喻基督与教会的关系（弗1：22）。然而，使徒保罗在哥林多前书用创世记第二章里的「人的模式」，来比喻基督。祂包括两部分；就是可见的身体和不可见的灵（或生命）。他说：「我们无论是犹太人，是希腊人，是作奴隶的，是自由的，都在那一位圣灵里受了洗，成为一个身体，都饮了那一位圣灵。 原来身体有许多肢体，并不是只有一个肢体。 （林前12：13-14）」首先，所有肢体都是受了「灵洗」的；就是受了施洗约翰见证的「用圣灵施洗的」（约1：33）主耶稣基督的「灵洗」，也是祂说的「从圣灵生的」（约3：8）。那么，没有「从圣灵生的」就不是一个肢体。比如一个人宣称自己是基督徒，却仍然撒谎陷害人，在「祷告」里求主伤害与他敌对的同事；这些都是没有受「灵洗」的表现。一个受「灵洗」的人，就会有圣灵在他的里面，且有圣灵洁净的工作，在他里面不断发生，同时也必会愿意遵守主耶稣基督的吩咐。这些人成为一个身体，受到圣灵的「活水供应」。就像主耶稣在节期的最后一天，就是最隆重的那一天，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝！ 信我的人，就像圣经所说的，从他的腹中要涌流出活水的江河来。」他这话是指着信他的人要接受圣灵说的；那时圣灵还没有降临，因为耶稣还没有得着荣耀。 (约 7:37-39 CNV) 所以，使徒保罗强调「基督的众肢体」都是「饮于同一位圣灵」；众肢体形成了「圣灵居住的所在」（弗2：22），这样的神人同住的关系叫做「基督」。

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《借着上述的发表，或许有些人可以看出「圣经神学」和「系统神学」的差异。》