基督里肢体相联

基督的肢体是彼此需要的；肢体存在的价值， 在于自己有从圣灵来的独特功用可以服事别人。按着功用而言，各个肢体是不能独立存在的。

假如脚说：「我不是手，所以我不属于身体。」它不能因此就不属于身体。 假如耳朵说：「我不是眼睛，所以我不属于身体。」它也不能因此就不属于身体。 假如整个身体只是眼睛，怎样听呢？假如整个身体只是耳朵，怎样闻味呢？ 但现在　神按照自己的意思，把肢体一一放在身体上。 假如所有的只是一个肢体，怎能算是身体呢？ 但现在肢体虽然很多，身体却只是一个。 眼睛不能对手说：「我不需要你。」头也不能对脚说：「我不需要你们。」 （林前12：15-21）

肢体的功用的大小，是根据对别人「生命（就是对耶稣基督的认识与委身）」造就的大小而定。有宣教设立教会、先知讲道、传福音、教导、牧养等恩赐的肢体，对较多人的「生命」有造就；这些应该是比较「体面」的肢体。然而功用大小不是决定肢体存在的必要性。

相反地，身体上那些似乎比较软弱的肢体，更是不可缺少的。 我们认为身体上不大体面的部分，就更加要把它装饰得体面；不大美观的部分，就更加要使它美观。 我们身体上美观的部分，就不需要这样了。但　神却这样把身体组成了：格外地把体面加给比较有缺欠的肢体， 好使肢体能够互相照顾，免得身体上有了分裂。 如果一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；如果一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 (哥林多前书 12:22-26 CNV)

既然每个肢体的功用是个不能改变的事实，是圣灵按自己的旨意分给个人的（林前12：11）；即使努力追寻也改变不了的。「体面美观」的肢体的恩赐，是为着补足那些比较「不体面美观」肢体们的缺欠。比方，有医病恩赐的圣徒，就可以来服事健康状况不好的圣徒们，使他们经历主的医治；然而这对属灵生命影响不大，所以，有医病恩赐的肢体 是个比较不「体面美观」的肢体；而在属灵生命上能够当众人的榜样又善于教导的圣徒，则是个「体面美观」的肢体。

肢体之间彼此密切地相助之下，倘若任何肢体受痛苦都会影响其他的肢体，所以，要为他们祷告也要在基督的爱里诚实相劝；特别针对在他们个人身上造成痛苦的原因。一般说来，这些原因都是由罪而来，也可能因为不愿意顺服主的话所带来的管教。因此，同一个「身体（就是教会）」里的肢体应该诚实地彼此交通，彼此代祷。至于肢体快乐的事，必定是指着使人更认识神、更靠主胜过「那仇敌」、更圣洁、更多顺服神、更能爱人、更像神的儿子等类永远长存的事。

然而现今恶者在世上所做的，是让人争取各人隐私权，以致于可以隐藏罪恶；固然这也是为避免不法的事临到自己而设下的防范措施，但是圣徒之间就因此而缺乏彼此灵里的同心建造。总之，教会全体就是基督的身体，并且每一个人都是作肢体的。 神在教会里所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，再其次是有医病恩赐的，帮助人的，治理事的，说各种方言的。 难道都是使徒吗？都是先知吗？都是教师吗？都是行神迹的吗？ 都是有医病恩赐的吗？都是说方言的吗？都是翻译方言的吗？ 你们却要热切地追求那些更大的恩赐。 (哥林多前书 12:27-31 CNV) 这「更大的恩赐」是人人都可追求的，就是「舍己的爱」（林前13：4-8），是永远长存的。