基督 （繁體版）

在哥林多前書12章使徒保羅講到「基督」的時候，他說：「正如身體是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖然很多，身體仍是一個；基督也是這樣。 （林前12：12）」也就是「基督」像人一樣有身體；是由身體上從頭頂到腳底各式各樣的「肢體」所組成。這和以弗所書的比喻稍微有點不同；在那裡他用頭與身體的關係來比喻基督與教會的關係（弗1：22）。然而，使徒保羅在哥林多前書用創世記第二章裏的「人的模式」，來比喻基督。祂包括兩部分；就是可見的身體和不可見的靈（或生命）。他說：「我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈裡受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。 原來身體有許多肢體，並不是只有一個肢體。 （林前12：13-14）」首先，所有肢體都是受了「靈洗」的；就是受了施洗約翰見證的「用聖靈施洗的」（約1：33）主耶穌基督的「靈洗」，也是祂說的「從聖靈生的」（約3：8）。那麼，沒有「從聖靈生的」就不是一個肢體。比如一個人宣稱自己是基督徒，卻仍然撒謊陷害人，在「禱告」裏求主傷害與他敵對的同事；這些都是沒有受「靈洗」的表現。一個受「靈洗」的人，就會有聖靈在他的裏面，且有聖靈潔淨的工作，在他裏面不斷發生，同時也必會願意遵守主耶穌基督的吩咐。這些人成為一個身體，受到聖靈的「活水供應」。就像主耶穌在節期的最後一天，就是最隆重的那一天，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！ 信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。」他這話是指著信他的人要接受聖靈說的；那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀。 (約 7:37-39 CNV) 所以，使徒保羅強調「基督的眾肢體」都是「飲於同一位聖靈」；眾肢體形成了「聖靈居住的所在」（弗2：22），這樣的神人同住的關係叫做「基督」。

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《藉著上述的發表，或許有些人可以看出「聖經神學」和「系統神學」的差異。》