基督裡肢體相聯

基督的肢體是彼此需要的；肢體存在的價值， 在於自己有從聖靈來的獨特功用可以服事別人。按著功用而言，各個肢體是不能獨立存在的。

假如腳說：「我不是手，所以我不屬於身體。」它不能因此就不屬於身體。 假如耳朵說：「我不是眼睛，所以我不屬於身體。」它也不能因此就不屬於身體。 假如整個身體只是眼睛，怎樣聽呢？假如整個身體只是耳朵，怎樣聞味呢？ 但現在　神按照自己的意思，把肢體一一放在身體上。 假如所有的只是一個肢體，怎能算是身體呢？ 但現在肢體雖然很多，身體卻只是一個。 眼睛不能對手說：「我不需要你。」頭也不能對腳說：「我不需要你們。」 （林前12：15-21）

肢體的功用的大小，是根據對別人「生命（就是對耶穌基督的認識與委身）」造就的大小而定。有宣教設立教會、先知講道、傳福音、教導、牧養等恩賜的肢體，對較多人的「生命」有造就；這些應該是比較「體面」的肢體。然而功用大小不是決定肢體存在的必要性。

相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。 我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。 我們身體上美觀的部分，就不需要這樣了。但　神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體， 好使肢體能夠互相照顧，免得身體上有了分裂。 如果一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；如果一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 (哥林多前書 12:22-26 CNV)

既然每個肢體的功用是個不能改變的事實，是聖靈按自己的旨意分給個人的（林前12：11）；即使努力追尋也改變不了的。「體面美觀」的肢體的恩賜，是為著補足那些比較「不體面美觀」肢體們的缺欠。比方，有醫病恩賜的聖徒，就可以來服事健康狀況不好的聖徒們，使他們經歷主的醫治；然而這對屬靈生命影響不大，所以，有醫病恩賜的肢體 是個比較不「體面美觀」的肢體；而在屬靈生命上能夠當眾人的榜樣又善於教導的聖徒，則是個「體面美觀」的肢體。

肢體之間彼此密切地相助之下，倘若任何肢體受痛苦都會影響其他的肢體，所以，要為他們禱告也要在基督的愛裡誠實相勸；特別針對在他們個人身上造成痛苦的原因。一般說來，這些原因都是由罪而來，也可能因為不願意順服主的話所帶來的管教。因此，同一個「身體（就是教會）」裏的肢體應該誠實地彼此交通，彼此代禱。至於肢體快樂的事，必定是指著使人更認識神、更靠主勝過「那仇敵」、更聖潔、更多順服神、更能愛人、更像神的兒子等類永遠長存的事。

然而現今惡者在世上所做的，是讓人爭取各人隱私權，以致於可以隱藏罪惡；固然這也是為避免不法的事臨到自己而設下的防範措施，但是聖徒之間就因此而缺乏彼此靈裏的同心建造。總之，教會全體就是基督的身體，並且每一個人都是作肢體的。 神在教會裡所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行神蹟的，再其次是有醫病恩賜的，幫助人的，治理事的，說各種方言的。 難道都是使徒嗎？都是先知嗎？都是教師嗎？都是行神蹟的嗎？ 都是有醫病恩賜的嗎？都是說方言的嗎？都是翻譯方言的嗎？ 你們卻要熱切地追求那些更大的恩賜。 (哥林多前書 12:27-31 CNV) 這「更大的恩賜」是人人都可追求的，就是「捨己的愛」（林前13：4-8），是永遠長存的。