团契（koinónia）？

koinónia（ κοινωνία, ας, ἡ）这个词最直接的意思就是“ 共享（partnership)”。在圣经中因着不同的文意，当时出现过的用法有： 

(a) 捐助（contributory help）, 参与（participation）,
(b) 分享（sharing in）, 有分（communion）, 
(c) 属灵的相通（spiritual fellowship）, 灵里相通（a fellowship in the spirit）等。

圣经里记载了在初代教会的聚会中“灵里相通”的现象，借此我们可以更明白“koinónia”的意思；而不是将现代读者自己的意思强加在这个希腊古文里。koinónia（ κοινωνία, ας, ἡ）这个词用在和聚会有关的事上其实是很少的。比如：
Acts 2:42 N-DFS
ἦσαν δὲ προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ τῶν ἀποστόλων καὶ τῇ κοινωνίᾳ, τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου καὶ ταῖς προσευχαῖς.
使徒行传 2:42
他们恒心遵守使徒的教训和交通（τῶν ἀποστόλων καὶ τῇ κοινωνίᾳ）、擘饼和祈祷。（交通：灵里相通）
在这段经文里是指“使徒的交通”，因为“教训”和“交通”是连在一起的，以表示他们是借着“恒心遵守”主耶稣基督的吩咐，以显出他们跟随主的生活。

又比如哥林多前书10:16，
Τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας ὃ εὐλογοῦμεν, οὐχὶ κοινωνία ἐστὶν τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ; τὸν ἄρτον ὃν κλῶμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν;
我们为福杯祝祷的时候，难道不是共享基督的血吗？我们擘饼的时候，难道不是共享基督的身体吗？
在这段经文里koinónia（ κοινωνία, ας, ἡ）所表达的更不是人的发表如何影响人，而是从敬拜中在灵里领受基督的救赎大爱。

所以，从这仅有的这两段和聚会有关的经文本身的意思来看，koinónia（ κοινωνία, ας, ἡ）不应该是聚会的格式叫做“团契”或“分享”，更不是大家都来随兴说说自己的经历或遭遇当作分享。在类似聚会所（或召会）的聚会或者一般教会的“团契”里的分享时间，都没有达到koinónia（ κοινωνία, ας, ἡ）这个词的正意。相反的，“团契分享”是最难掌握能让圣徒们在“灵里相通”的时段，因为这往往都成为大家“发表肉体私欲”的共同舞台。他们的分享内容常会变成彼此伤害、彼此嫉妒的机会，或者让多数人忍耐包容少数人“分享心灵的污染”。

在聚会中“灵里的相通”现象，可以用使徒行传13章的一段记载来说明。经文如下：
1安提阿教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴、名叫尼结的西面、古利奈人路求、与分封王希律一同长大的马念，和扫罗。2他们事奉主，并且禁食的时候，圣灵说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，去作我呼召他们作的工。”3于是他们禁食祷告，为两人按手，就派他们去了。（使徒行传13:1-3）

他们都听见了圣灵对他们的心说话，他们之间并没有讨论而是“事奉主（意思是将自己完全献给主）”和“禁食（祷告）”，于是就在“灵里相通”，都得到同样的启示，同感一灵。这叫做“灵里相通”就是“κοινωνία /koinónia/”在聚会中的现象，就是“fellowship（フェロシプ）”的意义；这就使希腊文“koinónia（ κοινωνία, ας, ἡ）”这个字的正意显在圣徒的聚会中。

所以，不要太重视生活经历的分享，因为圣灵在每一个人的心里要做的工作都不太一样。而且有许多人是不愿意舍己背起自己的十字架跟随主的人；圣灵不会在不愿意抵挡自己肉体各样自私自义的人身上工作的。因此，甚至于这样的人拿自己以为的“灵里的经历”来分享，显然是没有益处的，因为既然不是圣灵的工作又有什么对人有益的呢？只有借着恒心恪守使徒的教训和分享，圣灵才会真正在我们心里工作，在生活与聚会中才会有真正“灵里的相通”。