罪因一人入了世界

人類為什麼會死？

是亞當夏娃直接將「死亡」遺傳給我們的嗎？

那麼人死得冤枉嗎？

羅馬書 5:12-14如此說：

12正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。 13沒有律法以前，罪已經在世界上了；不過，沒有律法的時候，罪也不算罪。 14可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。

根據創世記第三章，人類的始祖亞當是先犯了罪，所以「死亡」來到他自己身上；這是羅馬書第三章「虧缺了神的榮耀」的意思，就是虧缺了神永生的榮耀。在第五章的12節前半，保羅卻不是說「亞當將死亡直接傳遞給他的後代」，而是說：「罪藉著一個人入了世界」，也就是亞當直接傳遞的是「罪」，因此「罪」是入了（人心的）世界。後面第14節保羅又接著說：「那些不像亞當那樣犯罪的人」；這表示亞當並沒有把罪行（本罪）傳給後代，而是將犯罪的性情（原罪）傳給了後代。

第五章的12節後半接著說，「死又是從罪來的」；那麼也就是亞當的後裔（全世界的人）都因為「犯罪的性情」，而行出各樣的罪行（本罪），因此由出生時「活潑的生命」漸漸步入死亡的結局，只不過他們犯的罪行和亞當不同罷了。雖然在此所指的每樣罪行，不一定都有法律定罪，但「死亡」必要因為這些罪行而臨到他們；那麼，人只要犯過一次罪就和亞當一樣該死，更何況人在一生中都犯過無數的罪，而且只要活著隨時都還可能犯各樣的罪。也就是不一定到達社會上「犯法」的程度，人由私慾發出來的各樣邪惡的思想和行為， 神都定其為有罪的。這就說明了「 從亞當到摩西」這段沒有「 神的律法」的時代，「死就掌權了」的事實是因為人人一定不斷地犯罪。因此世上每一個人都配下地獄，即使作再多「人意的善事」，也不能贖自己的罪；因為如果連自己犯了什麼罪都搞不清，干犯了誰的法規也搞不清楚，怎能知道行什麼「善事」可以抵什麼罪呢？

簡言之，亞當一人所作的，給予全人類壞的影響，帶給世人「犯罪的能力」；相反的，「末後的亞當」耶穌基督一人所作的，卻給予全人類極好的影響，帶給世人「洗罪的寶血」。正如14節說「亞當正是要來的那一位的預表」，前一人帶來死亡咒詛，後一人卻帶來永生恩典。