要鼓励基督徒刚强，因为在成圣的过程中，人人都有还会许多软弱，所以不要再把注意力集中在人的软弱上。总要不断求主为我们开一条路，好让我们靠祂刚强。
十七世纪英国加尔文派神学家约翰欧文（John
Owen）曾说：
我们若认为
神对人的要求，都可以靠着自己的力量完成，就是使耶稣基督的十字架和恩典失效。
To
suppose that whatever God required of us that we have power of
ourselves to do, is to make the cross and grace of Jesus Christ of
none effect.
所以，基督徒不要以为自己有力量能完成
神的旨意，我们只能靠耶稣基督的十字架和恩典从软弱中得刚强。然而要知道他说这话是基于当时的背景，就是亚米念主义（Arminianism)的错误充斥；他们认为人不是完全堕落，所以可以靠自己内心良善的能力，选择信仰耶稣基督的救赎，并完成
神的一切要求。也就是人在未信耶稣之前，在没有
神的影响之下，就可以从心中认识真神，主动决定接受福音。然而因为主耶稣说：「除了
神一位以外，没有良善的（路加福音18:19）」，又如罗马书3:10－12引用了以赛亚书53:6，说「正如经上所说：『没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求 神的；人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。』」所以约翰欧文提出上述的话，是为了护卫加尔文神学堛满u人的全然败坏」与「得救完全依靠
神的恩典」等基要神学。那么欧文先生的「靠着自己的力量」到底是什么呢？是人要完全「无为」才算不靠自己的力量吗？换言之，如果基督徒想要遵行主的话，就已经是「靠自己」了吗？那么，圣经是否教训基督徒「不可立志努力遵守主的命令」呢？我们有没有误会了约翰欧文的意思呢？主耶稣也说：「离了我，你们就不能作什么。（约翰福音15:5）」那么，不离开主耶稣，就不能立志行主的命令了吗？
当然，我们都不愿意让耶稣基督的救赎被误解或者忽视，所以历代的传道人们，一直在证道中提出许多「防范人靠自己而不靠主」的警告－－这似乎也是个蛮好的教训。然而到底什么表现算是「靠主」或算是「靠自己」的确实证据呢？
甚至有的传道人还特别强调「如果想要遵行主的话，这就已经是『靠自己』了」。然而这么说，必要在教会中被诡诈的人心所利用。他们以夸自己的软弱为属灵，但殊不知使徒保罗的操练没有停在「软弱」上，而是说：「...我更喜欢夸自己的软弱，好让基督的能力临到我的身上。（林后12:9）」关键是夸自己的软弱之后，「基督的能力」是否「临到我身上」。
奉劝基督徒们还是不要只夸「自己的软弱」，心中却没有期盼「基督的能力」的来临——这和使徒保罗是不同的。要像使徒们一样「靠主」不失败，从软弱变刚强的人，因为耶稣基督已经为我们死而复活了；所以，当把自己的「肉体」和各样软弱都钉在十字架上，而不回应「它们」的自怜自爱。要顺服
神的话，以使自己心灵饱足，因为更认识了
神，心灵也被更新了；而不是为向主求聪明，以便得今生的荣华富贵，同时还要用「夸自己软弱」以表现属灵敬虔的外貌。换言之，基督徒在社会上追求成功顺利的，多半无法过属灵敬虔的生活，而是为自己带来远离神的危机。
主的仆人们也应该在「羊群」中多鼓励人「靠主由软弱变刚强」，而少强调「人都是软弱的」而已，却没有提醒他们可以「靠主刚强」——这样作比较得人共鸣，得人掌声；反而应该多唤醒「软弱后退的人」正视自己的问题，而靠主得胜。也不要只教他们在祷告里宣告「靠主」，就以为没有责任立志努力了。因为他们往往误解，以为发自内心的感动而立志行事就是「靠自己」，不讨神喜悦。试想，基督徒果真因为立志遵守主的命令，而作成了主的旨意，难道是因为「靠自己」吗？当然不是，而是「神在他心里运行。」反之，如果作不成主的旨意，岂不就可以清楚知道需要回转，不再「靠自己」而重新学习寻求祂的带领吗？使徒保罗对腓立比教会说：「这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。
因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓立比2:12-13）」
主耶稣知道人是软弱的，但祂却是常常鼓励。比如主耶稣告诉那行奸淫时被逮着的妇人说：「走吧，从现在起不要再犯罪了。（约翰福音8:11）」主耶稣难道不知道人都有软弱吗？但祂「赦罪的恩典」却要使那妇人有能力得胜。另外，在登山宝训的最后，主耶稣还告诉跟随他的人们说：「所以，凡听见我这些话又遵行的，就像聪明的人，把自己的房子盖在磐石上。（马太福音7:24）」主的确知道人都是软弱的，但祂从不离开「愿意跟随祂的人」，因为主说；「我不会撇下你们为孤儿，我要回到你们这里来。（约翰福音14:18）」
所以不要分析自己立志顺服主的话时，是「靠主」呢？是「靠自己」呢？难道你不知道人心比万物都诡诈，而用这样的心去分析的结果，是可信的吗？最重要的还是「甘心顺服主」，这对人灵性的成长是最有功效的，因为主必帮助我们脱离自己的软弱。主要门徒们传福音给万民，顺服去传的人都经历到主的同在了（马太福音28:18-20）。连使徒保罗自己定意往亚西亚传福音，圣灵禁止。又要往每西亚境内传道，耶稣的灵也不许，这些都显明主的同在（参见使徒行传16:6-8）。
可见，顺服主的人从来不需要问自己是「靠主」还是「靠自己」。因为凡先分析是「靠主」还是「靠自己」的，最后都是不顺服主的话而自欺欺人，但结局还是在许多「
神的管教」之下，再从头学习顺服主的话；这学习顺服的过程，在神的的众子中是无人能免的。因为连主耶稣虽然是儿子，还是因着所受的苦难学会了顺从。他既然顺从到底，就成了所有顺从他的人得到永远救恩的根源（来5:8-9）。我们也要顺从到底，以显出我们是祂众子的凭据来。诚如罗马书8:29-30所述，「因为 神预先知道的人，他就预先命定他们和他儿子的形象一模一样，使他的儿子在许多弟兄中作长子，30他预先命定的人，又呼召他们；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。」
