警醒禱告（識破肉體的迷惑）

當神創造人的時候，說：

“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！” (創世記 1:26 新譯本)

神將全地和其上的生物交給人管理，但不包括管理人。然而人墮落之後，變成不認識真神，而活在和動物同層次裡，所以由人來管理他們；就是被人自己立的君王來管理。其實，只有 神自己可以是人的君王。主和以色列百姓的關係就是這樣，但他們不肯（撒上8:7）；所以，神在他們當中設立君王。其實，神要他們中間的君王像基督一樣，在 神人之間作中保，按神旨意代替 神治理眾人（詩篇2:6）。

簡言之，屬肉體的人就是「內心只有自己的旨意」的人，而「肉體」就是墮落而與神無關的人，包括完整的身體與靈魂。這樣的人智慧和力量都是有限的、會被惡者試探的、身心都有軟弱的、身體是會朽壞的、心中只有自己的旨意、卻不認識獨一的真神。

在基督徒的生活裡，時常會受撒但魔鬼藉著這「墮落的人」，就是藉著「肉體」進行試探誘惑。這是主在屬祂的人的一生中，不斷要使用的方式，試驗並訓練他們，使他們學會體貼主的心意。因為我們都曾在不信主屬肉體的時候，有邪靈在我們心中運行。隨從今世的風俗和潮流，與世上沒有盼望的人是一樣的（弗2:1-3）。所以，得救之後在世上要警醒禱告，做個分別為聖的「屬靈」人，靠著聖靈認出「肉體」的舊習性，勝過罪惡、勝過人的心意。然而人比較習慣於「肉體」沒有 神旨意的生活。所以，有的基督徒認為只要向禱告過的事情，自己放心了之後作的決定，一定是「神的旨意」。其實這只是想要「順心如意」的變相作法；這個盼望是個「屬肉體」的盼望，因為世上不認識神的人也都盼望「順心如意」。然而主耶穌的禱告卻不是這樣，他先尋求挪去上十字架的苦杯，但卻又改變了主意，要照天父的旨意，不要照他自己的旨意。這證實耶穌基督的確有肉體和我們一樣，他受到的痛苦、懲罰、撇棄、死亡都是真是的。但他沒有犯罪或不順服，因此，祂能體會我們的軟弱，也使凡信祂的人可以勝過肉體、順服天父、死而復活、得永遠的生命。

基督徒「凡事禱告」是應該的，但在屬靈的人禱告中可以尋得神的心意，而改變自己起初「屬肉體」的想法；這表示真的是聖靈住在這「肉體（σάρξ)」裡，就是人裡面；就像約珥書2:28所說：

“以後，我要把我的靈澆灌所有的人(σάρξ)。你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，你們的少年人要見異象。

「沒有禱告」是入了迷惑，但「禱告不警醒」卻仍在迷惑裡（馬太福音26:41）。我們的禱告都會從「肉體」的想法開始，照自己的意思向天父求。但是在禱告中，若警醒地尋找到主的旨意，便可以繼續求主賜恩典，賜力量以完成祂的旨意。所以，並不是使人覺得邪惡的想法才是「肉體」的思想；其實「肉體」就是「整全的人」，就是墮落的人自己，也是有生命氣息為自己而活的人。在約翰福音6:63記載主耶穌對門徒們說：

賜予生命的是靈，肉體是毫無益處的。我對你們所說的話就是靈且是生命。（筆者譯）

「肉體」就是不顧神的心意，只為自己理想而活的人。對於賜予生命的事，人（就是肉體）是毫無貢獻的。因此，有聖靈住在其中的人（就是肉體）禱告要警醒，以至於能治死「肉體(σάρξ)」的想法和建議，分辨是自己的意思還是耶穌基督的話，繼續不斷學習依靠聖靈順服主的話，使必死的身體(σῶμα)再一次活過來，能夠行主的旨意。這才是警醒禱告，而不只是個經歷主同在感受的禱告，否則禱告就變成「肉體」的一種自私地享受「主同在」的感受而已。那麼，就仍然是活在順從肉體的迷惑中；所以，要警醒禱告脫離迷惑。