人的称呼－－肉体（σάρξ /sarks/）

人的称呼－－肉体（σάρξ /sarks/）

一般而言，在七十士译本（LXX）中「σάρξ /sarks/」这个字，中文的翻译常见的有：「肉」、「身体」、「肉身」、「肉体」、「人」、「有气息的」、「有血肉的」等意思，但并不一定带有贬意。然而如此翻译，也会造成许多偏差，而使读者对于圣经的信息产生误解。

根据旧约七十士译本（LXX），原本人被造的时候，是被称为「活的生命（ψυχὴν ζῶσα）」创世记2:7如此说：

主神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了活的生命。（笔者改译）

在创世记第二章有两处用到「σάρξ /sarks/」这个字。创世记2:21，说：

神使那人沉睡。他熟睡的时候，主　神取了他的一根肋骨，又使肉在原处复合。

在七十士译本（LXX）中，这节经文里的「肉」字就是「σάρκα（其原形就是 σάρξ /sarks/）」。另一处是在创世记2:24，说：

因此人(ἄνθρωπος) 要离开父母，和妻子连合，二人成为一体。

同样，在LXX中，这节经文里的「体」字也是「σάρκα（其原形就是 σάρξ /sarks/）」，「一体」就是「一个肉体」。

但自从人堕落以后，在圣经上对于人的称呼就改用「肉体（σάρξ /sarks/）」。创世记6:17新译本如此翻译：

看哪，我要使洪水临到地上，消灭天下的生物（σάρκα），就是有生气的活物；在地上的都必定要死。

而和合本翻译成：

看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉（σάρκα）、有气息的活物，无一不死。

这节经文的「有血肉」字也是「 σάρκα（其原形就是 σάρξ /sarks/）」，就是「肉体」这一词来表达包括人在内的所有「俱有生命活物；就是「 凡地上有肉体、有气息的活物，无一不死 」。这样看来，在神的眼里，人已经失去祂所赐的荣耀，和动物一样，用「肉体」来称呼。例如，创世记17:11如此说：

你们都要割去身上的包皮，这就是我与你们立约的记号了。

καὶ περιτμηθήσεσθε τὴν σάρκα τῆς ἀκροβυστίας ὑμῶν καὶ ἔσται ἐν σημείῳ διαθήκης ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ὑμῶν （LXX）

中文翻译 「身上的 」这词在希腊文版旧约(LXX)是用「 σάρκα 」的受词（或宾语）格式，其原形就是σάρξ /sarks/，不是形容词而是名词。所以应该翻译成「肉」。而「包皮」这词是用「τῆς ἀκροβυστίας 」，是genitive形可以当作形容词，翻成「包皮的」，所以这节圣经笔者认为中文应当翻译成：「你们都要割去包皮的肉，这就是我与你们立约的记号了。」

另外，在约珥书2:28，新译本如此翻译：

以后，我要把我的灵浇灌所有的人（ σάρκα ）。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，你们的少年人要见异象。

因此，从旧约圣经里「肉体（σάρκα）」的用法，最常见的是用来表达「肉」和「堕落的人」。使徒保罗在罗马书7、8章里，往复地使用「肉体」和「圣灵」相对比，这让人误以为人里面有个不好的性情叫做「肉体」；其实照着旧约圣经的用字习惯，「肉体（σάρκα）」在此应该是指「全人」的意思，来和「圣灵」相比。 比如：罗马书8：6-7，说：

以肉体为念就是死，以圣灵为念就是生命、平安；因为以肉体为念就是与　神为仇，既不服从　神的律法，也的确不能够服从；

根据以上经文，「死」是与「生命」、「平安」相对的，因此必定是同时与身体和内心都有关，而能否服从「 神的律法」是内心的问题。所以，由此看来「肉体」是包括了身体和内心的「全人」，就是「不认识基督的人」，也是「没有基督的灵的人」。这也说明以色列人对于「人」的描述，是「里外一体」的。使徒保罗在罗马书7:5也说：

因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。

意思是「属肉体」的人要结成死亡的果子；他从里面发动「恶欲」带动外面的「肢体」去行。这正是用「肉体」来描述世上「不认识基督的人」；不是强调「会犯罪的性情」，而应该是强调会受试探」，且是「全人」里外一致、身心一致的整体。这样的用法并不是使徒自创的，而是根据旧约希腊文版（LXX）的用法。那么，照这样的观念阅读新约圣经，必能使我们有更深刻的领会。

约翰福音8:15，主耶稣说：

你们按着外貌判断人，我却不判断人。（新译本）

ὑμεῖς κατὰ τὴν σάρκα κρίνετε, ἐγὼ οὐ κρίνω οὐδένα.

你们按着肉体判断人，我却不判断人。

根据前面对于「肉体（σάρκα）」研讨的结果：

「肉体（σάρκα）」包括了身体和内心的「全人」，就是「不认识基督的人」，也就是「没有基督的灵的人」。

按此结论，研读以下经文段落：

12耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」 13法利赛人对他说：「你是为自己作见证，你的见证不真。」

14耶稣说：「我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。

人「不知道我从哪里来，往哪里去」，这正是「不认识基督的人」的特征，只是个「属肉体」的人。因此，这些人判断耶稣是凭着「肉体」，就是凭着堕落的人有限的思维和见识来判断主耶稣。这里的「肉体」本身并不一定是犯罪的，重点在于其「能力的有限性」、「身体的必朽」、「没有 神同在」、「会受试探」；这样的肉体，里外都是软弱的。

15你们是以外貌（肉体）判断人，我却不判断人。

ὑμεῖς κατὰ τὴν σάρκα κρίνετε, ἐγὼ οὐ κρίνω οὐδένα.

16就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。 17你们的律法上也记着说：『两个人的见证是真的。』 18我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。」

使徒保罗在罗马书1:3说：

论到祂儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；

περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ σάρκα,

主耶稣虽然有从玛利亚来的「肉体」，但是他从小就有「天父」的同在，是不犯罪的。因为主耶稣说：「因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。」对一位荣耀的主而言，借着这样的「肉体」来到世上，的确是个极端的舍己和降卑。