堕落前的世界 ［简体版］

圣经上的创世记的第一章描述了神创造天地，「神看祂所造的一切都很好（创1:31）」当时人和万物都是神眼中是美好的，那必定都是「善」的 ，全然没有「恶」的存在。人没有「分别善恶」的能力（创3:22），也没有「分别善恶」的需要；但不是没有「能分别」的基本能力。因为人还没有堕落，还没有罪恶，在环境中还没有因为咒诅带来的负面的状况。

神在自己的「是非审判」的眼光里，看见顺服荣耀的「神的形象」亚当夏娃，判定他们是「很好」。所以，当神刚创造好一切时，「罪恶」是不存在的，因为「罪恶」不是像受造物有实体，也不是被造出来的，在伊甸园和当时的全地是不存在的。

主神把自己造的那对极美好的夫妇放置在伊甸园（神的园子）中，如经上说：

15主　神把那人安置在伊甸园里，叫他耕种和看守那园子。16主　神吩咐那人说：“园中各样树上的果子，你都可以吃；17只是那知善恶树的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。”（创世记2:15-17）

那时在全地和园子里都是美好的，神不准许人审判任何祂的创造。因为只有神可以审判他自己荣耀的形象，所以放了一棵「善恶的知识」树，用来试验人的内心是否堕落了；也就是只要灵巧使用对的事去辩证，也可在所有正确的述语下，让人被牵引去犯罪。人原来都是美好的，从神领受各样性情，神也给人权柄管理园子、征服全地。因为「一切都是好的」，这工作里不需要「分别善恶」，因为没有「恶」存在。然而，人和神一样讲公义的，定罪是需要有犯罪行为的证据的。神不能以 自己的预知来控告人的罪；就像是人不能用「原罪」控告人将来犯罪的必然性。主耶稣在世上让人知罪也是如此，撒马利亚叙加井边的妇人，税吏撒该，犯奸淫被捉的妇人，所有的都有罪行，而俯首认罪。所以，「善恶的知识」树是为了标出人堕落的证据。在那时神将地上的一切交托给人。人能以「神分赐的爱心」爱护受造物、能以「神分赐的创艺」让园子里耕种、能以「神分赐的信心」相信神给的生命一定按时成长、能以「神分赐的信实」不断治理园子和全地、能以「神分赐的威严」征服全地（创1：26-30）。

在神的一切美好的受造物间，人在其中是「神的形象和样式」的出现，这是基督统管万有的表征；但神从来没有要「人变成神」。因此，神不许可分享「善恶的知识」给人，因为它能提供人批判的能力。那么，批判任何「美好的创造」就是批判神的智慧；尤其是批判人，就是直接批判「神荣耀的形象」。批判创造的工作，就是批判运行在水面上 神的灵。所以现今批判圣经的真假，就是批判神的话；好像人可以指正神，或者是神需要人保护才能存在。

在伊甸园中和全地的一切既然都甚好（创1:31），就没有一点在神的眼里可以是不好的。连亚当独居都是不合格的，所以创造女人，使人类达到完全美好。赤身露体也不羞耻（创2:25），因为没有堕落时，所以神看见亚当，就是看见自己的「荣耀的形象」。亚当看到夏娃时，是看见自己的「荣耀的形象」，因为亚当说，这是我骨中的骨是我肉中的肉，可以称她为「女人」（创2:23）。 但他不可能知道人的荣耀是从神来的，除非神告诉他：不过圣经并不曾记载亚当知道自己是何等的荣耀。

然而当主耶稣基督来到世上，他对门徒腓力说：「那看见了我的就是看见了父」（约翰福音14:9）。这正是「荣耀的亚当在受造物间出现」的这幅图画的应验。

创世记2:19-20

19主　神用泥土造了野地的各样野兽，和空中的各样飞鸟，把牠们都带到那人面前，看他给牠们叫什么名字；那人怎样叫各样有生命的活物，那就是牠的名字。20那人就给各样牲畜、空中的雀鸟，和野地的各样走兽起了名字；只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。

「神的形象」也就是人子（主神）为受造物命名，这又是一幅在圣经中一直重复出现的图画。这是一幅应许的图画：

主神应许亚伯兰成为「万国的父」，给他一个新名字叫「亚伯拉罕」；（创17：5）

主神应许撒莱成为「多国的母，万族的君王必从她而出」，给他一个新名字叫「撒拉」（创17:16）；

主神应许雅各「你与神与人较力，都得了胜」，给他一个新名字叫「以色列」（创35:10）；

主的使者在梦中向约瑟说，她（马利亚）必生一个儿子，你要给他起名叫「耶稣」，因为「他要把自己的子民从罪恶中拯救出来」。（太2:21）

主应许约拿的儿子西门「我要在这磐石（πέτρα）上建立我的教会」，给他一个新名字叫「 彼得 （磐石Πέτρος）」；（太16：17）

主（人子）应许别迦摩教会得胜的，「赐他一块白石，石上写着新的名字，这名字除了那领受的人以外，是没有人能知道的。（启示录2:17）」

取名字是神做的一件奇妙的事，祂给人名字，人就照那名字的意义活完一生。取名字是神表达自己有权柄，赐生命和意义给属祂的人的意思。照样，在伊甸园里「神的荣耀形象」也为他所管理的活物命名，正是表达主神在受造世界的显现。

「伊甸园和全地」是永远的「新耶路撒冷城和新天新地」的预表，两处有许多相同之处，有：河、黄金、各种宝石、生命树、主神的同在（启示21:22；22:5），人。伊甸园中的受造物是属土的（创2:7,19），圣城「新耶路撒冷」里的受造物是属灵的，但两者之内都没有罪恶（创1:31；?21:7，8），都是美好的。