基督公义的审判

「最后审判」是圣经中非常重要的真理，因为它可以带给圣徒们警惕，以至于能够走在信仰的正路上，将来可以坦然无惧地面对主的审判。也可以警告世上不信的人，悔改信耶稣做救主得永生。

首先，父神将审判的权柄交给了基督耶稣，因为在约翰福音5:22如此说:「父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子。」然而基督教里常有编造主所没有说的话，比如，基督徒和非基督徒有不一样的审判；或基督徒不必受审判了；或通过审判全体都是一样的结局；或不信的人结局都是一样的。主耶稣从来没有说过祂要分两次或多次的「最后审判」。有人用彼得前书4:17想要支持「多次最后审判」的说法，然而这段经文：「因为审判从　神的家开始，就在这时候了。如果先从我们起头，那不信从　神福音的人，结局将要怎样呢？」，它只是说明「最后审判」中的先后顺序，而不是有好几次审判。有人强调基督徒受「基督台前」的审判，不信的人受「白色大宝座」的审判。这是人不公义的侥幸心理作祟，好像成了「基督徒」以后，就可以任意妄为，而主耶稣基督要用一个特别的「基督台前」的审判来包庇他们。再加上对罗马书8:1的误解，断章取义地将「那些在耶稣基督里的人就不被定罪了」解释成，只要是基督徒就什么行为都没有关系了，不必为自己的行为负责，因为再「不被定罪了」。这些讲法都不合圣经的启示，而且扭曲抹黑了主基督公义的性情。

根据圣经上的一致的启示，最后万有结束的时候，只有一个审判；就是在「基督的台前（林后5:10）」，也是「白色的大宝座（启示录20:11）」。因为人人都要必须出现在白色大宝座前受审，而且得救与否的名册（生命册）和人的行为记录（案卷）都在那里（启示录20:12）。基督在白色大宝座上审判时，是完全公正的（连天地都从他面前逃避）。祂根据各人在地上所行的，或善或恶受报：在永远的天家里，主赐所有人不同程度的喜乐；在永刑的地狱里，主定所有不信的人不同程度的永刑。

那么，让我们来看灭亡的人在地狱里受的永刑。一般人不喜欢基督徒讲地狱的永罚，因为讲得非常不公平——社会上的良民因不信耶稣做救主，将来在地狱里就和作奸犯科的江洋大盗一样结局。所以，主基督的公义审判就变成了无稽之谈。其实，从圣经里可以看出，主对罪恶的刑罚是因人而异，根据各人在世上的恶行，定下不同程度的刑罚。例如，根据马太福音11:20-24所述：

20那时，耶稣开始责备那些他曾在那里行过许多神迹的城，因为它们不肯悔改：21“哥拉逊啊，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！在你们那里行过的神迹，如果行在推罗和西顿，它们早已披麻蒙灰悔改了。22但我告诉你们，在审判的日子，推罗和西顿所受的，比你们还轻呢。23迦百农啊！你会被高举到天上吗？你必降到阴间。在你那里行过的神迹，如果行在所多玛，那城还会存留到今天。24但我告诉你们，在审判的日子，所多玛那地方所受的，比你还轻呢。”

在这段经文里用了两次「 比你还轻呢」的片语，表示刑罚是因人而异且有「轻重」之分。另外，在路加福音12:47-48如此说：

47那仆人知道主人的意思，却不预备，也不照他的意思行，必多受责打；48但那不知道的，虽然作了该受责打的事，也必少受责打。多给谁就向谁多取，多讬谁就向谁多要。

在这里两个仆人犯错的程度不同，所以主用了「 多受责打」和「少受责打」表达两个不同程度的刑罚。另外在路加福音20:47如此说：「他们吞没了寡妇的房产，又用冗长的祷告作掩饰。这等人必受更重的刑罚。」这里的「更重的刑罚」，就是在将来所受地狱刑罚的程度上「更重」的意思。

根据这些经文可知将来在地狱里的受刑罚的程度，是依据那人在世上犯下的罪的严重性为准则；这显明主基督在审判罪恶时，是完全公平正直的。祂从不偏待人，即使对待不义的人，也不稍微放松，否则就不能为受屈的人向恶人报仇申冤了。

另一方面，得救的人在受审判时，所得的赏赐也不是「齐头的平等」，而是根据在世上所行的有不同程度的奖赏。例如但以理书12:1-3所说：

1“那时保护你同胞的伟大护卫天使米迦勒必站起来；并且必有患难的时期，是立国以来直到那时未曾有过的。那时你的同胞中名字记录在册上的，都必得拯救。2必有许多睡在尘土中的人醒过来，有的要得永生，有的要受羞辱，永远被憎恶。3那些有智慧的必发光，好像穹苍的光体；那些使许多人归义的必发光，如同星星，直到永永远远。

那么经文中「那些有智慧的」和「那些使许多人归义的」，他们只是在基督审判台前的一部分人而已；他们会得到永远的奖赏。这表示赏赐也是因人的表现而有分别，就像哥林多后书9:9说：「他广施钱财，赒济穷人；他的仁义，存到永远。」但也有得救的人一点奖赏都没得到，自己还受亏损，就像哥林多前书3:15说的，「如果有人的工程被烧毁，他就要受亏损；自己却要得救，只是要像从火里经过一样。」甚至还有更糟糕的，就是一定会有许多人以为自己得救了，但做审判官的主基督却是从来不认识他们（马太福音7:21-23）。所以，身为基督徒的圣徒们，千万不要不顺服耶稣基督的话；没有与主合一而忙碌在「自己奉主名」所作的许多事上。这样的人只有等「最后的审判」时，生命册里的名单公布，才能知道自己是得救还是不得救。

简言之，完全公义的基督在白色大宝座上审判时，根据各人在地上所行的，或善或恶受报：

在永远的天家里，主赐所有人不同程度的喜乐。

在永刑的地狱里，主定所有人不同程度的刑罚。