基督公義的審判

「最後審判」是聖經中非常重要的真理，因為它可以帶給聖徒們警惕，以至於能夠走在信仰的正路上，將來可以坦然無懼地面對主的審判。也可以警告世上不信的人，而悔改信耶穌做救主得永生。

首先，父神將審判的權柄交給了基督耶穌，因為在約翰福音5:22如此說:「父不審判人，卻已經把審判的權柄完全交給子。」然而基督教裡常有編造主所沒有說的話，比如，基督徒和非基督徒有不一樣的審判；或基督徒不必受審判了；或通過審判全體都是一樣的結局；或不信的人結局都是一樣的。主耶穌從來沒有說過祂要分兩次或多次的「最後審判」。有人用彼得前書4:17想要支持「多次最後審判」的說法，然而這段經文：「因為審判從　神的家開始，就在這時候了。如果先從我們起頭，那不信從　神福音的人，結局將要怎樣呢？」，它只是說明「最後審判」中的先後順序，而不是有好幾次審判。有人強調基督徒受「基督台前」的審判，不信的人受「白色大寶座」的審判。這是人不公義的僥倖心理作祟，好像成了「基督徒」以後，就可以任意妄為，而主耶穌基督要用一個特別的「基督台前」的審判來包庇他們。再加上對羅馬書8:1的誤解，斷章取義地將「那些在耶穌基督裡的人就不被定罪了」解釋成，只要是基督徒就什麼行為都沒有關係了，不必為自己的行為負責，因為再「不被定罪了」。這些講法都不合聖經的啓示，而且扭曲抹黑了主基督公義的性情。

根據聖經上的一致的啓示，最後萬有結束的時候，只有一個審判；就是在「基督的台前（林後5:10）」，也是「白色的大寶座（啓示錄20:11）」。因為人人都要必須出現在白色大寶座前受審，而且得救與否的名冊（生命冊）和人的行為記錄（案卷）都在那裡（啓示錄20:12）。基督在白色大寶座上審判時，是完全公正的（連天地都從他面前逃避）。祂根據各人在地上所行的，或善或惡受報：在永遠的天家裡，主賜所有人不同程度的喜樂；在永刑的地獄裡，主定所有不信的人不同程度的永刑。

那麼，讓我們來看滅亡的人在地獄裡受的永刑。一般人不喜歡基督徒講地獄的永罰，因為講得非常不公平——社會上的良民因不信耶穌做救主，將來在地獄裏就和作姦犯科的江洋大盜一樣結局。所以，主基督的公義審判就變成了無稽之談。其實，從聖經裡可以看出，主對罪惡的刑罰是因人而異，根據各人在世上的惡行，定下不同程度的刑罰。例如，根據馬太福音11:20-24所述：

20那時，耶穌開始責備那些他曾在那裡行過許多神蹟的城，因為它們不肯悔改：21“哥拉遜啊，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！在你們那裡行過的神蹟，如果行在推羅和西頓，它們早已披麻蒙灰悔改了。22但我告訴你們，在審判的日子，推羅和西頓所受的，比你們還輕呢。23迦百農啊！你會被高舉到天上嗎？你必降到陰間。在你那裡行過的神蹟，如果行在所多瑪，那城還會存留到今天。24但我告訴你們，在審判的日子，所多瑪那地方所受的，比你還輕呢。”

在這段經文裡用了兩次「 比你還輕呢」的片語，表示刑罰是因人而異且有「輕重」之分。另外，在路加福音12:47-48如此說：

47那僕人知道主人的意思，卻不預備，也不照他的意思行，必多受責打；48但那不知道的，雖然作了該受責打的事，也必少受責打。多給誰就向誰多取，多託誰就向誰多要。

在這裡兩個僕人犯錯的程度不同，所以主用了「 多受責打」和「少受責打」表達兩個不同程度的刑罰。另外在路加福音20:47如此說：「他們吞沒了寡婦的房產，又用冗長的禱告作掩飾。這等人必受更重的刑罰。」這裡的「更重的刑罰」，就是在將來所受地獄刑罰的程度上「更重」的意思。

根據這些經文可知將來在地獄裡的受刑罰的程度，是依據那人在世上犯下的罪的嚴重性為準則；這顯明主基督在審判罪惡時，是完全公平正直的。祂從不偏待人，即使對待不義的人，也不稍微放鬆，否則就不能為受屈的人向惡人報仇申冤了。

另一方面，得救的人在受審判時，所得的賞賜也不是「齊頭的平等」，而是根據在世上所行的有不同程度的獎賞。例如但以理書12:1-3所說：

1“那時保護你同胞的偉大護衛天使米迦勒必站起來；並且必有患難的時期，是立國以來直到那時未曾有過的。那時你的同胞中名字記錄在冊上的，都必得拯救。2必有許多睡在塵土中的人醒過來，有的要得永生，有的要受羞辱，永遠被憎惡。3那些有智慧的必發光，好像穹蒼的光體；那些使許多人歸義的必發光，如同星星，直到永永遠遠。

那麼經文中「那些有智慧的」和「那些使許多人歸義的」，他們只是在基督審判台前的一部分人而已；他們會得到永遠的獎賞。這表示賞賜也是因人的表現而有分別，就像哥林多後書9:9說：「他廣施錢財，賙濟窮人；他的仁義，存到永遠。」但也有得救的人一點獎賞都沒得到，自己還受虧損，就像哥林多前書3:15說的，「如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。」甚至還有更糟糕的，就是一定會有許多人以為自己得救了，但做審判官的主基督卻是從來不認識他們（馬太福音7:21-23）。所以，身為基督徒的聖徒們，千萬不要不順服耶穌基督的話；沒有與主合一而忙碌在「自己奉主名」所作的許多事上。這樣的人只有等「最後的審判」時，生命冊裡的名單公佈，才能知道自己是得救還是不得救。

簡言之，完全公義的基督在白色大寶座上審判時，根據各人在地上所行的， 或善或惡受報：

在永遠的天家裡，主賜所有人不同程度的喜樂。

在永刑的地獄裡，主定所有人不同程度的刑罰。