圣经神学：兩组后裔的争战——原罪

创世记第四章所描述「该隐的家谱」中，没有一人敬畏神，然而在世上大有成就的人、农学、科技、文学、音乐演奏、多妻制婚姻、暴力行为、都始出于这家谱的成员；反观第五章「亚当的家谱」，无一世上的名人出于其成员，而「敬拜真神」才是他们的特点。然而进一步从这两个家谱观察，其中并没有提到女人在他们当中的角色。所以，女人与传递罪性给后代是无关的；并非女人是无罪的，而是在传递罪性上她们没有影响力。女人只是从男人出来的，用来帮助男人的。所有「神的旨意和计划」是借着男人往后代下传递的；因为神造女人的时候，就没有再向女人「吹一口气」，表示女人的生命是由「那男人」来的（创2:23）。「女人」被造是为帮助男人（创2:20），能够生出更多的儿女；如果将「女人」比作一块地，男人就是在其上「撒种」的，因而生出更多与男人相似的后裔。在主耶稣基督的事奉中，也是祇让女人作很好的帮手，所以当马利亚主导耶稣的事奉时，主耶稣对她说：「妇人我与你何干？（约2：4）」 那么，现今如果可以向马利亚祷告，由她转达耶稣。主基督耶稣的答案岂不仍然是：妇人我与你何干？

所以笔者认为系统神学是个「末端」的神学成果，不应该以其为基础而继续推论出新的神学；神学的根据应该是圣经。天主教在系统神学中推论的结果，出现了「圣母论」。「神借着男人，就是用神的形象传递人的性情」这是从圣经里得到的观念；也就是神行事的原则。因此，当圣灵感孕时，是神以自己的「圣灵」当男人的角色，生出来的耶稣就一定没有「原罪」；而世人是以属肉体的「男人」为父亲，所以一定有「原罪」； 也因此，基督一定是男性，那么源出中国的「东方闪电」就无法辩称「基督是女性」了。