事奉与生命成长

我们是教会的成员，就是主身上的肢体，都一定有从圣灵得的恩赐以便服事别人。就像使徒保罗对教会说：「恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐的； 服事的职分有许多种，但是同一位主； 工作的方式也有许多种，但仍是一位　神，是他在众人里面作成一切。 (哥林多前书 12:4-6 CNV)」在教会里必然是丰富的，有各样的恩赐彼此服事，而且应该不会相冲突的。然而在我们生命成长的过程中，往往内心缺乏丰富的国度观，仍然在堕落「自我中心」的思想主导之下。比如当看到 主的国度扩展的时候，只是看见人做了什么，因而产生忌妒、批判，而不知道要赞美 主的奇妙丰盛的作为。因为在神的教会不是人人都一样，也不鼓励人人都做一样的事奉（林前12:7-11）。一般而言，人多势众就能成就的事往往不是属基督的，因为结果必要荣耀人的力量。

事奉不是一种生命，而是根据一种恩赐和敬拜的敬虔表现。事奉也是一种职责，就像使徒保罗所说：「我传福音原是没有可夸的，因我不能不传。如果不传福音，我就有祸了。 如果我甘心作这事，就有赏赐；即使不甘心，这职责还是托付我了。（林前9:16-17）」参与事奉的人可能在属灵的生命上仍然初浅，像是约伯一样「风闻有主」，虽然懂得敬拜神、远离恶事、得主物质上丰富的供应全家，教导儿女敬虔自洁，但他本人对于神的认识非常有限（见「约伯记 1:1-5），甚至 神的慈爱恩典和伟大可畏都不过是客观的听闻而已；不曾亲自寻求认识神自己的荣耀。就像现今的许多基督徒，属灵生命上没有明显圣灵的果子（加拉太5:22），心中大部分的关切和没有信主前相似，不一样的只是常用基督教的术语，或多知道神学理论。

然而越成熟的基督徒越常觉得自己还有许多需要为主舍弃的，以便让 圣灵在我们心中引领我们；而不是牧者从外面规定基督徒该做什么，或不该做什么。使徒保罗对加拉太的众教会说：「但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。 属基督耶稣的人，是已经把肉体和邪情私欲都钉在十字架上了。 如果我们靠圣灵活着，就应该顺着圣灵行事。 我们不可贪图虚荣，彼此触怒，互相嫉妒。 (加拉太书 5:22-26 CNV)」这些都不是因为多事奉可以得到的，因为事奉不是为自己，而是为别人的好处，在执行的人身上是为地上教会暂时的需要，这些一定会过去的。只有「爱是永存不息的。先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。 因为我们现在所知道的，只是一部分；所讲的道也只是一部分； 等那完全的来到，这部分的就要过去了。 (哥林多前书 13:8-10 CNV)」

因此，基督徒生活中有两方面，一是「生命」、另一是「事奉」。生命光景越好的，事奉所带给别人属灵的造就特别的大；然而生命光景不好的，仍可能也有从主来的恩赐，且会有工作的成绩，譬如，奉主的名传道、赶鬼、行异能（参见 马太福音7:21）；结局就像使徒保罗说「自己反倒被弃绝了」。然而活在末世等候主的日子里，只能在苦难中顺从圣灵，并在舍己背十字架里得生命成长；另一面是在主所赐的恩赐的基础上，在教会中尽忠职守造就他人，享受主 神同在的恩典。这样的信仰不是在世上「双赢」，而是在神的国度里「双赢」；感谢主，因为世界是暂时的，神的国却是永远长存的。