詩篇頌讚（主耶穌的解經法則）

有一次主耶穌和猶太人辯論時，說：「你們的祖宗亞伯拉罕，因為可以看見我的日子就歡喜，既然看見了，他就很快樂。」猶太人對他說：「你還不到五十歲，怎會見過亞伯拉罕呢？」耶穌說：「我實實在在告訴你們，亞伯拉罕出生以前，我已經存在了。」於是他們拿起石頭要打他。耶穌卻躲起來，從殿裡出去了。 (約 8:56-59 CNV) 由此可以看出主耶穌就是創世記十八章裏，在曼利橡樹下向亞伯拉罕顯現的主（耶和華），因為主耶穌在約翰福音第八章的記載中，並沒有說「亞伯拉罕看見天父」，而是說「看見我」。這也確立了「道成肉身」的耶穌，就是創世記3；22裏「耶和華 神」所說的「我們當中的一位」；祂有神的形象和樣式，也是摩西在山上看見背影的那一位（見出埃及記33章）。所以，主耶穌宣告自己是「主（耶和華）」，也常稱自己是「人子」；這是在舊約時代眾所週知 神顯現時的形象和樣式。

又有一次主耶穌又對法利賽人說：「你們研究聖經，因為你們認為聖經中有永生，其實為我作證的就是這聖經， 然而你們卻不肯到我這裡來得生命。」 (約 5:39, 40 CNV) 這表明舊約中的主（耶和華）就是主耶穌降卑以前的那一位。由於整本舊約聖經，都是在描述主（耶和華）和祂的百姓之間的的事，所以主耶穌宣告「為我作證的就是這聖經」。這也是新約的使徒們領受的啟示，因此，使徒約翰提到道成肉身的主，就說：「萬有是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 (約 1:3 CNV)」 使徒保羅也說：「因為天上地上的萬有：看得見的和看不見的，無論是坐王位的，或是作主的，或是執政的，或是掌權的，都是本著他造的；萬有都是藉著他，又是為著他而造的。 (西 1:16 CNV)」

因此，基督徒對舊約的解釋，首先是基於耶穌基督對自己身份的宣告和使徒們傳下來的教訓；這宣告了耶穌基督完全的神性。其次，主耶穌基督教導門徒們有關基督的真理，就在祂從死裡復活之後對門徒們提醒，說：「這就是我從前與你們同在的時候，對你們說過的話：『摩西的律法、先知書和詩篇上所記關於我的一切事，都必定應驗。』(路 24:44 CNV)」這顯明了舊約中的基督（受膏者）都是由人所擔任的先知、祭司、和君王（士師），這些都預表著後來要來的基督。在舊約時代的這些擔任預表的人物，因為都是墮落的人，所以都有罪惡和不同程度對神的背叛，因此，必須面對死亡，一代一代的為主基督的來臨做了預告。直到最後主耶穌的降生，在世上以人的身份完成了完全順服神的基督；顯明祂完全的人性。為人帶來天國的福音；為人成來代罪的羔羊；為人首先死而復活；為人成為天上尊容的大祭司。

總而言之，舊約聖經在這兩個解經原則之下，一直見證神與祂的百姓同住的永遠計劃。從黯淡的舊約的啟示到明亮新約的啟示。使今日神的百姓（教會）有確據地經歷並盼望神永遠的同住。