由羔羊的寶座來的一切供應

使徒約翰在靈裏被天使引領，看見聖城裡的異象後，記載在啓示錄裏，說：
天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流，從　神和羊羔的寶座那裡流出來， 經過城裡的街道。河的兩邊有生命樹，結十二次果子，每月都結果子；樹葉可以醫治列國。 所有咒詛都不再有了。城裡有　神和羊羔的寶座，他的僕人都要事奉他， 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。 不再有黑夜了，他們也不需要燈光或日光了，因為主　神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。 (啟示錄 22:1-5 CNV)

這段經文裏的從天而降的聖城和以西結書47：1-12所描述聖城的異象非常類似。經文中那從羔羊的寶座流出的「一道明亮如水晶的生命水的河流」和啓示錄第四章天上寶座前的「水晶的玻璃海」是一樣的。這象徵一切藉著這生命河來的豐富供應，都是從 神（就是羔羊）那裡來的。

然而啓示錄22：1-5中，首先，「每月」、「醫治」、「列國」、都與新約時代的教會有關。那麼，這個異象也必定是象徵屬靈而非「屬土」的城，因為主既然不住人手所造的殿，這城就不會是和舊的天地有關，而且是從末世（就是新約教會的時代）就開始而後一直到永遠。就像希伯來書的作者所說，「我們既然領受了不能震動的國，就應該感恩，照著　神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉他。 (希伯來書 12:28 CNV)」 這「不能震動的國」正是主耶穌基督帶來的「神的國」或稱為「天國」。

在伊甸園裡主以「果子」供應亞當夏娃。照樣，主也不斷地供應全地教會屬靈的食物，就是主的話，因為主說：「人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。（太4：4）」另一方面，主耶穌常常對祂所醫治的人說：「你的罪赦了。」所以在這聖城裏獨一的王，提供人在世上常蒙主的赦罪，甚至於「醫治」凡信他的人，不至滅亡反得永遠；就在今生已經是出死入生了。所以基督徒就不繼續因怕死而活在黑暗裡，因為在「聖城」裏不再有黑夜，有主 神光照他們。

一個活在那城裡人，天天事奉寶座上的羔羊而不是自己的肚腹。「見祂的面」就是在今生就學習活在祂面前，而不是等到人死後才能活在他面前。「見祂的面」的人不是讓 神聽人使喚，向神無止盡地祈求，也不是使 神成為滿足人欲望的僕役；而是像三個門徒在山上見主的面一樣，聽從天上來的聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。(馬太福音 17:5 CNV)」

「羔羊的名字必寫在他們的額上」，這表示基督徒是被世人知道的，就是在今生向世人宣告自己是耶穌基督的門徒也不以為恥。既然世上的人都爭取宣揚自己的名而覺得榮耀，基督徒更應該宣揚主的名而覺得榮耀。主耶穌說：「在淫亂罪惡的世代，凡把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，和聖天使一起降臨的時候，也必把他當作可恥的。 (馬可福音 8:38 CNV)」
今生如此承認主名的人，「他們要作王，直到永永遠遠」。 誠如使徒保羅對教會說：「我們若與基督同死，就必與他同活； 我們若能堅忍，就必與他一同作王； 我們若不認他，他必不認我們； (提摩太後書 2:11, 12 CNV)」

在世上的基督教信徒，有許多以為「受洗」就決定將來的得救。其實你要進聖城裏去，才是開始得救。因為只有那裡才有「生命的水」、「生命果」、「生命樹葉」、「神的榮光」、「神的寶座」（就是羔羊的寶座）、「與主同作王」等。主的園子裏「生命樹的去路」有基拿著旋轉發火燄的劍的基路伯把守著。(創世記 3:24 CNV) 然而聖城十二個門，雖也有天使把守但卻各個隨時敞開的。但蒙羔羊買贖回來的，各個都能進去，因為名字記錄在生命冊裡。所以，基督徒的心靈可以不再乾渴、不再飢餓、不再患病、不再黑暗。這些都說明「基督徒」信仰的真實狀況。不要以為這城只是在天地都廢去才從天上降下來。基督徒應該已經是「出死入生了」，所以，不是繼續和世人一樣。福音臨到我們，還包括「受洗」之後的遵守主耶穌的教導，這正是走在光明中的證據。這樣實踐啓示錄預言的人才真的是有福的。（啓示錄1：3）