由羔羊的宝座来的一切供应

使徒约翰在灵里被天使引领，看见圣城里的异象后，记载在启示录里，说：
天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流，从　神和羊羔的宝座那里流出来， 经过城里的街道。河的两边有生命树，结十二次果子，每月都结果子；树叶可以医治列国。 所有咒诅都不再有了。城里有　神和羊羔的宝座，他的仆人都要事奉他， 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 不再有黑夜了，他们也不需要灯光或日光了，因为主　神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。 (启示录 22:1-5 CNV)

这段经文里的从天而降的圣城和以西结书47：1-12所描述圣城的异象非常类似。经文中那从羔羊的宝座流出的「一道明亮如水晶的生命水的河流」和启示录第四章天上宝座前的「水晶的玻璃海」是一样的。这象征一切借着这生命河来的丰富供应，都是从 神（就是羔羊）那里来的。

然而启示录22：1-5中，首先，「每月」、「医治」、「列国」、都与新约时代的教会有关。那么，这个异象也必定是象征属灵而非「属土」的城，因为主既然不住人手所造的殿，这城就不会是和旧的天地有关，而且是从末世（就是新约教会的时代）就开始而后一直到永远。就像希伯来书的作者所说，「我们既然领受了不能震动的国，就应该感恩，照着　神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉他。 (希伯来书 12:28 CNV)」 这「不能震动的国」正是主耶稣基督带来的「神的国」或称为「天国」。

在伊甸园里主以「果子」供应亚当夏娃。照样，主也不断地供应全地教会属灵的食物，就是主的话，因为主说：「人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。（太4：4）」另一方面，主耶稣常常对祂所医治的人说：「你的罪赦了。」所以在这圣城里独一的王，提供人在世上常蒙主的赦罪，甚至于「医治」凡信他的人，不至灭亡反得永远；就在今生已经是出死入生了。所以基督徒就不继续因怕死而活在黑暗里，因为在「圣城」里不再有黑夜，有主 神光照他们。

一个活在那城里人，天天事奉宝座上的羔羊而不是自己的肚腹。「见祂的面」就是在今生就学习活在祂面前，而不是等到人死后才能活在他面前。「见祂的面」的人不是让 神听人使唤，向神无止尽地祈求，也不是使 神成为满足人欲望的仆役；而是像三个门徒在山上見主的面一样，听从天上来的声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。(马太福音 17:5 CNV)」

「羔羊的名字必写在他们的额上」，这表示基督徒是被世人知道的，就是在今生向世人宣告自己是耶稣基督的门徒也不以为耻。既然世上的人都争取宣扬自己的名而觉得荣耀，基督徒更应该宣扬主的名而觉得荣耀。主耶稣说：「在淫乱罪恶的世代，凡把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，和圣天使一起降临的时候，也必把他当作可耻的。 (马可福音 8:38 CNV)」今生如此承认主名的人，「他们要作王，直到永永远远」。 诚如使徒保罗对教会说：「我们若与基督同死，就必与他同活； 我们若能坚忍，就必与他一同作王； 我们若不认他，他必不认我们； (提摩太后书 2:11, 12 CNV)」

在世上的基督教信徒，有许多以为「受洗」就决定将来的得救。其实你要进圣城里去，才是开始得救。因为只有那里才有「生命的水」、「生命果」、「生命树叶」、「神的荣光」、「神的宝座」（就是羔羊的宝座）、「与主同作王」等。主的园子里「生命树的去路」有基拿着旋转发火燄的剑的基路伯把守着。(创世记 3:24 CNV) 然而圣城十二个门，虽也有天使把守但却各个随时敞开的。但蒙羔羊买赎回来的，各个都能进去，因为名字记录在生命册里。所以，基督徒的心灵可以不再干渴、不再饥饿、不再患病、不再黑暗。这些都说明「基督徒」信仰的真实状况。不要以为这城只是在天地都废去才从天上降下来。基督徒应该已经是「出死入生了」，所以，不是继续和世人一样。福音临到我们，还包括「受洗」之后的遵守主耶稣的教导，这正是走在光明中的证据。这样实践启示录预言的人才真的是有福的。（启示录1：3）