圣经神学：两组后裔的争战----两个家谱合并的危机

根据前述「蛇与女人各别的家谱」，蛇的后裔「以人为中心」，女人的后裔「以 神为中心」且有神的形象（创4:25-26）。起先两者是完全独立的，且不通婚的。但渐渐就起了变化，如创世记6:1-4所述：

1人在地上开始增多，又生养女儿的时候，2 　神的众子看见人的女子美丽，就随意挑选，娶作妻子。3主说：“人既然是属肉体的，我的灵就不永远住在他里面，但他的日子还有一百二十年。”4在那些日子和以后的日子，有巨人在地上；　神的儿子和人的女子结合，就生了上古英武有名的人物。

创世记第四章描述该隐的后裔（就是「蛇的后裔」），是以人的旨意为中心；第五章的亚当的后裔（就是「女人的后裔」），是以神的旨意为中心，因为他们是个传递「神的形象和样式」的家族，也就是「神的众子」。那么，当这两个后裔一旦通婚，后代就成为一个「以人为中心」属肉体的族类，就是经文中「上古英武有名的人物」的意思，人的身体非常健壮高大，过着完全人本主义的生活；这显明了「信与不信不能同负一轭」的重要（林后6：14），他们「同负一轭」人心就必要败坏。他们还有一百二十年的日子可以活，这显明 神仍然以「赐人年岁」为恩典来施慈爱。

可见主的审判是根据人罪恶的行为，而不是根据人的性情。就如创世记6:5-8 所述：

5主看见人在地上的罪恶很大，终日心里思念的，尽都是邪恶的。6于是，主后悔造人在地上，心中忧伤。7主说：“我要把我创造的人，从地上消灭；无论是人或牲畜，是爬行的动物或是天空的飞鸟，我都要消灭，因为我后悔造了他们。”8只有挪亚在主眼前蒙恩。

人极大的恶行，就是以「神的形象和样式」终日行邪恶的事，这是 神所痛恨的，因此，主后悔造人在地上。这相当于神要以洪水毁掉一切，又借着在方舟里保存的生命，象征重新创造了人和一切活物。根据创世记6：9-13所述：

9以下是挪亚的后代。挪亚是个义人，是当时一个完全人。挪亚和　神同行。10挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。11当时，世界在　神面前败坏了，地上满了强暴。12 　神观看大地，看见世界已经败坏了；全人类在地上所行的都是败坏的。神对挪亚说：“在我面前全人类的尽头已经来到，因为地上由于他们的缘故满了强暴。13看哪，我要把他们和世界一起毁灭。

当地上的人所行的都是败坏的时候，就是世界在 神面前败坏了， 主就要开始行全面毁灭的刑罚。但 主却要怜悯极少数的人，就是挪亚这个义人，他是当时唯一的完全人。然而圣经上没有描述挪亚家里其他人如何，因为在圣经中有一个原则：凡义人的家人都被算作义人；例如，罗得因是亚伯拉罕侄子的缘故，也被算为义人。

当挪亚一家出了方舟就像亚当和夏娃出了伊甸园一样。在方舟里主神再次以同样的话（创1：28）祝福他们一家人说：

神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要繁衍增多，充满大地。 地上各样的走兽，空中各样的飞鸟，甚至地上各样爬行的动物，和海里各样的鱼类，都要对你们惊恐惧怕；这一切都已经交在你们手里了。 (创世记 9:1, 2 新译本)

然而「蛇的后裔」并没有因洪水而被消灭，挪亚的家要再次出现「两个后裔」；一个和该隐的后代相似，一个和亚当的后裔相似。