聖經神學：兩組後裔的爭戰–––– 兩組後裔合併的危機

根據前述「蛇與女人各別的家譜」，蛇的後裔「以人為中心」，女人的後裔「以 神為中心」且有神的形象（創4:25-26）。起先兩者是完全獨立的，且不通婚的。但漸漸就起了變化，如創世記6:1-4所述：

1人在地上開始增多，又生養女兒的時候，2 　神的眾子看見人的女子美麗，就隨意挑選，娶作妻子。3主說：“人既然是屬肉體的，我的靈就不永遠住在他裡面，但他的日子還有一百二十年。”4在那些日子和以後的日子，有巨人在地上；　神的兒子和人的女子結合，就生了上古英武有名的人物。

創世記第四章描述該隱的後裔（就是「蛇的後裔」），是以人的旨意為中心；第五章的亞當的後裔（就是「女人的後裔」），是以神的旨意為中心，因為他們是個傳遞「神的形象和樣式」的家族，也就是「神的眾子」。那麼，當這兩個後裔一旦通婚，後代就成為一個「以人為中心」屬肉體的族類，就是經文中「上古英武有名的人物」的意思，人的身體非常健壯高大，過著完全人本主義的生活；這顯明了「信與不信不能同負一軛」的重要（林後6：14），他們「同負一軛」人心就必要敗壞。他們還有一百二十年的日子可以活，這顯明 神仍然以「賜人年歲」為恩典來施慈愛。

可見主的審判是根據人罪惡的行為，而不是根據人的性情。就如創世記6:5-8 所述：

5主看見人在地上的罪惡很大，終日心裡思念的，盡都是邪惡的。6於是，主後悔造人在地上，心中憂傷。7主說：“我要把我創造的人，從地上消滅；無論是人或牲畜，是爬行的動物或是天空的飛鳥，我都要消滅，因為我後悔造了他們。”8只有挪亞在主眼前蒙恩。

人極大的惡行，就是以「神的形象和樣式」終日行邪惡的事，這是 神所痛恨的，因此，主後悔造人在地上。這相當於神要以洪水毀掉一切，又藉著在方舟裡保存的生命，象徵重新創造了人和一切活物。根據創世記6：9-13所述：
9以下是挪亞的後代。挪亞是個義人，是當時一個完全人。挪亞和　神同行。10挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。11當時，世界在　神面前敗壞了，地上滿了強暴。12 　神觀看大地，看見世界已經敗壞了；全人類在地上所行的都是敗壞的。神對挪亞說：“在我面前全人類的盡頭已經來到，因為地上由於他們的緣故滿了強暴。13看哪，我要把他們和世界一起毀滅。

當地上的人所行的都是敗壞的時候，就是世界在 神面前敗壞了， 主就要開始行全面毀滅的刑罰。但 主卻要憐憫極少數的人，就是挪亞這個義人，他是當時唯一的完全人。然而聖經上沒有描述挪亞家裡其他人如何，因為在聖經中有一個原則：凡義人的家人都被算作義人；例如，羅得因是亞伯拉罕侄子的緣故，也被算為義人。

當挪亞一家出了方舟就像亞當和夏娃出了伊甸園一樣。在方舟裡主神再次以同樣的話（創1：28）祝福他們一家人說：
神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：“你們要繁衍增多，充滿大地。 地上各樣的走獸，空中各樣的飛鳥，甚至地上各樣爬行的動物，和海裡各樣的魚類，都要對你們驚恐懼怕；這一切都已經交在你們手裡了。 (創世記 9:1, 2 新譯本)

然而「蛇的後裔」並沒有因洪水而被消滅，挪亞的家要再次出現「兩個後裔」；一個和該隱的後代相似，一個和亞當的後裔相似。