诗篇30篇

这是大卫的「献殿之歌」， 大卫以「基督」的地位，带领以色列百姓在圣殿中唱的诗歌。他向主感谢，也向百姓呼吁，并且向主呼求。这是以色列人对于犹大家的王一直不变的观念，对耶稣基督的期望也是如此。但耶稣却不将自己交在他们的手里，因为他知道人心里存的是什么（约翰福音2：23-25）；所以，许多人对他失望。他们期盼主耶稣基督带领以色列百姓，像过去犹大家的君王带领他们和仇敌征战，蒙主拯救。就像离耶稣降生前不久的「哈希芒王朝」（大约在主前167至37年），在犹太人的心目中就认为他们都是「基督」；当时从马加比家出来的三位犹大支派的王，大卫、约拿单、和西门都是同时担任君王和大祭司。这种「基督」的观念，使犹太人否认了耶稣是基督，也就是使徒保罗所说的，以色列人当中有一部分是硬心的，直到外族人的全数满了； (罗马书 11:25 CNV) 所以外邦人能够有机会信耶稣基督作救主。

在圣殿中的这位「基督」在神人之间，好像君王、祭司、先知三者都是。

基督向主感谢赞美

1－3

主啊！ 我要尊崇你，因为你曾救拔我，不容我的仇敌向我夸耀。

主我的　神啊！ 我曾向你呼求，你也医治了我。

主啊！ 你曾把我从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。

基督向主的百姓呼吁：

4－5

主的圣民哪！

你们要歌颂主，赞美他的圣名。

因为祂的怒气只是短暂的，祂的恩惠却是一生一世的；夜间虽然不断有哭泣，早晨却必欢呼。

《好像主怒气的惩罚是在夜间，早晨主的怒气消了，惩罚也过去了，所以百姓可以欢呼了。就像出埃及记里「杀长子」的第十灾，是在夜间发生（参见出12）。或许大卫是针对自己所经历神的惩罚，终夜禁食哀哭，苦求主放过他犯淫乱所生下的儿子；但最后儿子还是必须死，而后大卫就停止禁食哀哭，梳洗整装前往敬拜主，然后进食（参见撒下12）。》

6

至于我，我在安稳的时候曾说：“我必永不动摇。”

《这是以大卫王预表主耶稣基督死而复活。》

基督向主呼求：

7－10

主啊！你的恩宠，使我坚立，如同大山；你一掩面，我就惊惶。

主啊！我曾向你呼求；我曾向我主恳求，说：

我被害流血，下到深坑，有什么益处呢？

尘土还能称赞你，还能传扬你的信实吗？

主啊！求你垂听，恩待我；

主啊！求你帮助我。

《主在他的百姓中设立的基督，不能完全与神合一，就像扫罗是会悖叛神的，大卫会软弱犯罪的，大卫家的其他君王也是一样。就像现代的宣教士去危险的地方传道，也会有害怕受害而发出同样的呼求。只有最终不犯罪的主耶稣基督来了 ，才能与天父完全合一，因为他与天父原为一〈约10：30〉，坐在大卫家的王位上直到永远，统管他百姓（就是两群合为一群的羊群〈约10：16〉）直到永远；然而主基督耶稣的国并不属这世界〈约18：36〉》，不再是地上的以色列国。》

基督向主颂赞：

11?已经

把我的悲哀变为舞蹈，

把我的麻衣脱去，又给我穿上欢乐；

好让我的灵歌颂你，永不停止。

主我的　神啊！我要永远称赞你。

《最后对神的拯救而欢呼赞美，这也说明了人被造的真实意义，是永远称颂神。》